地區位置
溫下村位於廣東省北部始興縣司前鎮，村距司前鎮1千米，距韶關市區78千米。溫下村純客住區，全境通行客家話。
概況
裝點著小巧玲瓏的山崗，又像六個彪形大漢撐著巨傘漫步細走，為前面的當地溫氏祠堂遮風擋雨，保駕護航。
歷史
說來也巧啊！自那時起以來，家中水牛牯真的連去苦櫧樹下三日，之後天天守在家裡不離不去。一句無意的問話，牛通人意，溫祖賢於是舉家搬來這荒蕪人跡的鯉魚崗苦櫧樹下，搭起茅寮草屋，墾荒耕作，慢慢地生活好了起來，數年之後拆去茅寮建起了泥磚瓦房。且子孫滿堂、家人倍增，漸漸地起了祠堂，向南北方向擴建房屋，形成了村莊。隨著年代的更替，溫氏後人代代繁衍，財丁興旺，部分宗親陸續在周邊地區開基建房，另立門戶，但世代子孫都沒有忘記祖宗流傳下來的神奇發家故事，現在村中還有歌謠流傳，“牛開基，樹為證，家興旺，人勃發”。 站在鯉魚崗，鳥瞰司前溫下村，溫氏祠堂正前方兩河交匯，河床將神奇古樸的司前溫下村劃分為上屋、老圍、沙河三個自然村，1500多村民散居於中洞、九棟水、上屋、老圍、河背和新圍六個村落之中。方圓數百米，小橋流水，樓房夾雜直立，硬化道路交錯相通，清幽儼然、風情雅致，一派欣欣向榮之勢，省道S244線直穿村莊腹地，為村民經濟發展提供了優越條件。陪同游賞的溫姓老者，興致正高，在介紹家族發展後，講到了家族舞火龍的發祥史。
舞火龍
正處發展中的溫氏家族，一度興起讀書熱潮，可自定居清化，十幾代人近兩百年來，靠讀書成就事業全無一人。為此，村中老者甚是苦惱，常在苦櫧樹下嘆息。也許正應了“日有所思夜有所夢”的說法。溫氏第十四世孫溫瑞榮，聰明好學，平日裡一邊幫著家裡幹活，一邊上書塾求學，立志通過讀書實現齊家治國的遠大抱負，歷經歲試、鄉試取得了舉人身份。一天夜裡，溫瑞榮做了個奇怪的夢，夢見自己與黃河裡的一群紅鯉魚去看龍門山風光，受山北阻擋無法前行，經過一番思量便隨鯉魚們跳過山樑，進入山南的湖裡盡情游賞龍門山風景。第二天，溫瑞榮將夢告訴了父親，正好父親也做了類似的夢，不同的是跳躍龍門山的人不是自己，是自己的兒子。這時，溫瑞榮腦海浮現了《埤雅·釋魚》里的語句“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。”父子交流中，一個意識呈現出來，莫非溫氏將有人才出現，“鯉魚跳龍門”不正比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。隨後將這個夢告訴了村中老者，幾個老者也說過類似夢。夢意相告，猶如一語道破天機。經過細心觀察，祠堂背後的山崗正像一條遊動著的鯉魚，大伙兒一致認為這是鯉魚託夢，告知溫氏子孫將要出人才了，儘早做好迎接。時值清代乾隆盛世年間，國家上下政通人和，萬象更新，人民安居樂業，為慶賀太平盛世，各地逢年過節先後興起大村舞龍小村舞燈的習俗。
於是村中老者選出了一個管事的，主張以龍迎龍，村中也準備在春節期間舞龍慶賀，以興家族威望。便派出村中後生數人到外地學習舞龍技巧。接受“使命”的後生不負眾望，來到省城，發現周邊的村莊以布龍和花燈來表達對太平盛世的祝賀，後生們想此行出來學習，除了學成舞龍技巧回鄉慶賀當前大好形勢，還要以自己的獨特形式來迎接“鯉魚送來的龍氣”，使家族興旺，族人能在社會之中立於不敗之地。於是大家聚集相商，決定仿布龍製作方式，自己以稻草、木棍和檀香為材料製造火龍，在夜間揮舞，遊走於村中大街小巷，將龍氣送至家家戶戶。於是在省城找到一家檀香廠，將舞火龍的檀香訂購後便鄉“復命”。
秋收之後，收集了稻草和木棍，憑著想像開始制扎火龍靶子。在摸索與創造中，將稻草紮成大小合適的圓球與圓柱當靶子，用鐵絲固定在木棍上，用粗繩連綴起來，一條由龍珠、龍頭、龍身和龍尾構成的龍架子擺放於祠堂前面的空地上，全長150多米共22倉。晚上將檀香點燃分插在各倉稻草上，一條由渾圓龍珠引領，全身飽滿，龍嘴微張，四角雄渾，兩眼炯炯有神地注視前方，搖擺著大尾的火龍呈現族人眼帘，在七八十個後生的輪流擺動中，伴隨著“咚咚”鼓聲，上下左右飛舞著穿梭於溫氏祠堂周邊的村落街道中，期間家家戶戶燃放爆竹、焰火，欣喜相迎。火龍試舞成功，當年春節期間連舞三夜，之後將龍架子焚燒餘燼送還天宮。那年正值溫瑞榮赴京科考之年，溫瑞榮一舉成名考取貢士，任命博羅教諭，成為一名由朝廷指派地方主事教育的官員。年底回鄉省親，族人為祝賀他的成功，再次制扎火龍歡慶。
一個夢道破天機，激發舞龍熱情，火龍飛舞，帶來溫氏家族的蓬勃發展，財丁興旺。數百年來舞火龍成為一種民間文化傳統延續下來，代代相傳至今，今人賦予舞動火龍新的寓意，意示來年風調雨順，祥和興旺。
神奇古樸的故事代代相傳，為蓬勃發展中的司前溫下村增添了幾分神秘色彩，使人在清幽美麗的環境中遐想不已。雖然改革開放中一段時間裡溫氏火龍停舞，但動人的“鯉魚託夢，以龍迎龍”的傳奇故事依然傳揚不休。近年溫氏火龍重見世人，並在原來的基礎上不斷改進、發揚，不僅展示古樸的民間文化魅力，還濃縮了粵北傳統文藝的精華。
