概況
走進湘橋村，“大夫第”、“翰林第”、“貢元第”、“進士第”等10餘座歷經數百年的明清古建築便赫然於眼前。這些古厝建於清朝至民國初期，均坐東北朝西南，每座之間留有2米多寬的通道，一字形排開，座座相連，總長200多米。每座古厝結構規格大致相同，為五進式或三進式。屋前石埕連片，都設旗座，立旗桿，旗桿石上有鑿孔，依官階大小分為圓、方、六角、八角等形狀，旗座四面雕有飛禽走獸，惟妙惟肖，栩栩如生。
“大夫第”是這些古厝中最早修建的，也是最壯觀宅第之一，占地近五畝，是典型的清代官宅建築。“大夫第”始建於清朝康熙年間，是康熙年間進士黃金鐘的故居。“大夫第”屬五進大宅，寬33米，深90米，採用磚石土木結構，古香古色，氣宇軒昂。宅院大門額頂懸掛“大夫第”匾，一對雕有喜鵲、壽鶴、麒麟等吉獸祥鳥的石鼓，歷經幾百年風雨依然蹲守在大門旁。大院內朱廊畫壁，長廊曲回。宅內每進各設屏風，且均有天井，晴時能曬日，雨時能排澇。天井內花架、花壇倚牆而設，淡雅清幽。
在古厝群中間，還矗立著一座保存完好的華佗廟，它是全省唯一的華佗廟。該廟始建於明朝中期，屬土木結構，占地近一畝，廟內供三國時名醫華佗。主殿左右牆上分別題寫著“忠孝”、“廉節”大字，相傳是明末大書法家朱熹的手筆。
在 古厝群和華佗廟的門前，一條約40米寬的九十九灣內河蜿蜒而過，村民們在這裡可划船、垂釣、洗衣、游泳……每當端午節時，還會吸引成千上萬的村民前來觀看龍舟賽會。
湘橋古厝群、華佗廟等具有特色的建築群體，為研究閩南明清人文歷史，了解閩南地區明清時期官宅、民居、廟宇等建築，提供了寶貴的實物依據。近期，龍文區zf正採取措施、籌集資金對該村10餘座古建築按照“修舊如舊”的原則進行修繕。擬將該村打造成集歷史文化遺產保護、民間文化展覽、對外文化交流以及旅遊、休閒、購物為一體的歷史文化名村。
湘橋的水是跳動的音符，湘橋的老宅是醇香的美酒。
湘橋村地處九龍江九十九灣入江處，因九十九灣經該村河段稱湘江，古有一橋供學童通往隔岸上私塾，故名為湘橋。湘橋村臨江傍水，環境優美，交通便捷，土壤肥沃，物阜民豐，人傑地靈。清杭州同知黃金鐘、翰林院檢討黃蘭枝、漳州畫院首任院長黃稷堂等都是在這塊沃土上成長的鄉賢俊彥。經過幾百年的風風雨雨，湘橋村現存有明清五進古民居11座，其中以大夫第和翰林第為最。
大夫第系黃金鐘故居，屬五進大宅，寬33米，深90米，為石、磚、土木結構。第一進為二房一廳，傍有廊連線第二進。第二進有四房二廳，兩側留有通道，便利進出其他各進；第三、四、五進各四房一廳，每進均設屏風，屏風上各有雕刻精細的鏤空花鳥及象形圖案。每進之間為天井，供通風采光，養花種草。大夫第西側為護厝，均為二房一廳，並留有四個護門，形成了與各進之間既能相通又相對獨立的居住空間，這對於當時的大戶人家來說，其設計是別具匠心的，既可減少各房之間的矛盾，又可防盜防火。更為特別的是其屋頂建造，不僅各進均採用閩南傳統的歇山式燕尾翹脊，就連護厝的屋頂也採用了這種建築風格。這樣主次屋頂渾然一體，更顯其古樸端嚴及主人地位之尊貴。
從高處看，大夫第與平常明清老宅沒什麼兩樣，可細細觀看，處處可見其匠心所在。在首進，設計者注重其宏偉氣派，青石鼓雕刻精美，正門莊嚴肅穆，屋檐雕樑畫棟。在第二進，其大廳有一長石條格外引人注目，該石條高約20厘米，寬約60厘米，長約12米，重達5噸。二進與三進之間隔著一條露天通道，令人有種“走過一山又一山”的感覺，三進的圍牆鑲嵌著兩個醒目的石刻鏤空飼虎窗，凝重又渾厚，據說為辟邪所用。四進為後花園，建有一座兩層石樓，牆厚約1米，外牆為條石，中間用泥石夯成，堅固無比。居住在宅內的老人告訴筆者，該石樓專為存銀而建，其牆、門、窗全部加厚，就連屋頂的構造也分為硯、藤、板、磚、瓦五層，冬不冷，夏不熱，既防潮，也防火。可惜的是，1960年，黃氏村民為回響國家“四獻”的號召而將此樓拆除，運往郭坑支持國家建設。拆遷時，有位村民為核實其工程量，用桿秤稱了幾塊磚，結果驚奇地發現，每塊磚的重量均30斤，一厘也不少。古人建築水平之精確不得不令人折服!
大夫第因臨九十九灣，故其牆體底部均用1米多高的花崗岩石砌成。據村里老人介紹，以前洪水到來之前，屋主人只要把下水道出口及門下小洞堵上，便安然無恙，難怪雖經歷300多年，大夫第仍保存得如此完好。大夫第門前為石埕，埕內設旗座，立旗桿。旗桿有鑿孔，依官階大小分為圓、方、六角等形狀，旗座四面雕有飛禽走獸。據了解，石埕是在湘江河道上壘砌而成，因考慮到日久坍塌，設計者便在石埕下打下木樁，這也許就是現代建築的打樁吧?
大夫第工程浩大，共有大小房間56間，歷經三代人完工(即從黃金鐘至黃蘭枝)，石料全部經水路由泉州運至，石匠也是專門從惠安聘請而來的。清朝官員光宗耀祖之風由此可略見一斑。
大夫第的南面為連為一體的華佗廟，華佗廟雖面積不大，但卻有三個鎮廟之寶。一個是“畚”窗。“畚”字窗在我國古建築上也廣為寺廟所用，一般為磚、石、木結構，而華佗廟的“畚”字窗卻是磚木混用，外圍為磚，燒製成“龍”紋圖案，惟妙惟肖；內徑為石，用材為青石，精雕細刻，巧奪天工。第二個是主殿左右兩牆分別書“忠孝”、“廉節”四個行書大字，每字約兩米，用筆蒼勁有力，結構嚴謹，非大家手筆莫屬，相傳為明末大書法家黃道周所書。第三是大殿上懸掛的“仙方妙著”巨匾。相傳清嘉慶年間，閩浙水師提督王得祿之嫂得一腹脹怪病，百般醫治未見其效。因王得祿幼年父母雙亡，由其嫂一手帶大，故視其嫂如母。大嫂的怪病令他萬分焦急，當得知龍溪湘橋有座華佗廟藥籤靈驗後，便派親信到廟求神問藥，其嫂果然藥到病除。王得祿大喜，親自從廈門乘船至湘江華佗廟答謝，並送上親題的“仙方妙著”巨匾。獨特的建築、神奇的傳說，吸引著四方人士前來祈禱健康長壽，華佗廟也因此入編《福建地方文化研究叢書》。
在湘橋村的村道小巷，隨處可見粗大的磚石，雕刻精美的花崗岩石，這不能不令人聯想到其昔日的繁華及黃氏家族之榮光。
人文地理
湘橋古民居是一部歷史，它為我們研究明清的人文歷史及官宅民居建築提供了實物依據；湘橋古民居是一本教材，它教育人們應崇尚中華民族“厚德、重教、相師”的傳統美德。
據該村老人協會負責人告訴筆者，上級領導對湘橋村的規劃與保護十分重視，目前該村已向省政府遞交了申報省級歷史文化名村的文書。相信不久的將來，湘橋會更加迷人、更加亮麗。
明清五進古民居十一座，圖為五進
大宅大夫第黃金鐘故居之一角。
用筆蒼勁有力的“忠孝”“廉節”四大字，據傳是書法家黃道周所寫。
華佗廟內的“仙方妙著”巨匾：是清嘉慶閩浙水師提督王得祿親題。
村道潔淨，河道筆直，兩岸遍植榕樹、鳳凰樹、龍眼樹，古民居倒映水中，河上龍舟穿梭如箭。好一幅村居美景。
描畫了這幅人在畫中游場景的，是漳州龍文區湘橋村，村民們以一場盛大的龍舟賽會展示村莊魅力，衝擊省級歷史文化名村稱號。一年一度的湘橋龍舟賽吸引了周邊十幾個村落的村民，槳聲鼓聲此起彼伏，禮花綻放，鞭炮齊鳴。
湘橋村位於九龍江畔北溪、西溪匯合處，風景優美，“日現不蔽前山色，夜來常聞流水聲”是村莊的真實寫照。村中十來座青條石為基、紅磚為牆的明清古大厝，臨水一字排開，總長達200多米。其間有大夫第、進士第、景元第等，結構宏偉，窗、梁、壁上遍布精美的石雕、木雕。
每座民居既相互獨立又連成一體，溝渠相連、道路相通，布局合理、錯落有致，為研究明清時期閩南官宅提供了實物依據。村內的王氏祖廟由宋直學士王熙載所建，距今已有700多年歷史。王氏後裔中的一支分脈到琉球群島，現在仍常有海外王氏後人到湘橋認祖尋根。村中還供奉著一座全省罕見的三國名醫華佗的古廟。
為申報省級歷史文化名村，湘橋村民自發集資百萬元修繕古大厝，當地政府也撥出經費整治村容村貌，將原本長滿水浮蓮的河道治理得乾乾淨淨，河道邊也增加上休閒石椅、石桌，再現閩南水鄉古村的風貌。
