地理環境
地理位置
湖村位於安徽省宣城市績溪縣東北約17公里處，太極湖村，陰陽兩極，相擁相抱，自然環境得天獨厚，緣溪河呈“S”形繞村南流，西部村落和東部田野組成天然的“太極”地貌奇觀，還有三道徽州絕佳水口“獅象把門、日月當關、龜蛇攔水”，令風水學家驚嘆！隨著歷史的變遷和人為巧合又現神奇 “帝王墳”。
湖村 水文
太極湖村太極圖 太極湖村為安徽省歷史文化重點保護區，也是世界非物質文化遺產重要傳承區。擁有八百多年歷史的古村落，諸多古橋、古亭、古民居、古祠堂、古寺、千年古樹、明代吟泉街、大型磚雕門樓群等，依山而築，逶迤伸展，宛如一幅立體的山水畫卷。還保留眾多名人故居（徽菜館業創始人章祥華、作家章衣萍等），地域絕活鞦韆抬閣，絕奇藥王石，
是一座徽州古建築、古文化的活化石。這就是太極湖村，山水之間，天地人合，創造了一個和諧大同的社會，人心所向，流連嘆息！她在等待著您來尋古、探秘、……
太極方位
“來水”處隔水相望的“龜山”、“蛇山”
湖村風光 緣溪河北岸望太極湖村 從村口望湖村“鶴立雞群”的千年苦櫧樹
章氏宗祠
鞦韆抬閣 走進太極湖村，一座高大巍峨的祠堂坐落於村的西頭――章 氏宗祠，祠堂門前的照壁上赫然地繪著一幅彩繪：瑞獸圖。祠堂中有一座明代的蟠龍香亭，圓柱上雕有六條搖搖欲飛的蟠龍，代表了徽派木雕的最高水準，堪稱木雕一絕。這是太極湖村的一項傳統文化鞦韆抬閣的道具。太極湖村凡男子到了40歲，須“做場”，即開展“鞦韆、抬閣”大型遊藝活動。 鞦韆為風車形，由少女彩旦，著古服，縛坐在椅止，唱徽調，伴以吹奏。抬閣為木棉方箱，四周鏤花，架幼童二三名，扮戲文，用鋼筋按人物分次把演員固定在閣上，不露痕跡，驚險奇觀，堪稱江南絕活。
吟泉街
湖村 出 了祠堂，沿著石板路曲曲折折，就到了水街――吟泉街。吟泉街建於明代，全長300餘米，水來自石金山，穿村而過，注入石門河。一年四季溪流終年不竭，水聲淙淙，如琴聲悅耳，即使春季漲水，水也不上街面，嘩啦啦水聲更是動聽，故名吟泉街。吟泉街與南北兩條主街形成“丁”字形，清一色青石板鋪墊，街上架設兩座石橋，稱大小石橋。沿溪兩岸相對建造白牆青瓦馬頭牆的徽派建築一百餘幢，有民居、店鋪、藥鋪、油坊等，大多為明清建築，古樸雅致，錯落有致，鱗次櫛比。並有石階通向河面，供村民浣洗之用。“小橋、流水、人家”，呈現眼前的酷似一幅清新明麗的村居山水圖。
中華門樓第一村
大型磚雕門樓--王母盛宴 太極湖村門樓磚雕堪稱徽州之最，每一幅磚雕都是一件稀世珍寶，具有奇異變形的浪漫美。磚雕數量多，雕刻面積大，有20處之多，最大雕飾面積達4.2平方米；門罩形制豐富，有書 卷式、城樓式、垂花柱式等；雕刻技法嫻熟，具有很強的立體感和質感效果，雕刻技藝登峰造極；雕刻內容豐富，物象生動，構圖疏密得當，主題突出；湖村磚雕門罩時跨300餘年，是極為難得的文史資料。因此，太極湖村也譽稱“中華門樓第一村”。
風水寶地
臥佛--七姑山 村子的東沿口，還發現了龍川胡氏二十五世顯祖古墓，墓主為宋朝樞密史胡云龍。墓頂原有兩棵千年古櫧參天大樹，現僅存一棵，雖然曾遭雷劈，但仍老而彌堅，根深葉茂，極為壯觀。墓正對著七姑山，站在櫧樹下，遠眺七姑山，象一尊睡佛，極其形似，據老人說，當年胡姓二十五世祖就是覺得這裡風水特別好，墓的所在地為龍形山，兩顆樹為龍角，山腳的兩口井為龍眼，對面是睡佛，於是就葬於此。有句俗語：生在杭州，玩在揚州，葬在徽州，大概說的就是徽州人非常講究風水吧！
藥王寺
藥王寺 元朝胡姓郎中懸壺濟世，人稱“藥王”。相傳朱元璋身患惡疾，久治不愈，經藥王醫治，兩天后痊癒。朱元璋大喜，賜 “龍鳳恩永”四字，以感藥王對其療病之德。後人建藥王寺，供奉藥王，繼續行藥王生前功德。寺內藥丸石相傳能治病。禪院為三間兩閣廂結構，後有藥圃、放生池、水榭等，醫家特色獨具。
村人齊盛
湖村 落中最吸引的還是那由灰黑的魚鱗瓦、白色的馬頭牆組成的滄桑 老屋。站在村落中，腳下采著的是經歷了歲月蝕磨的石板，抬頭仰望，眼裡充滿的全是濃濃的綠色，俯身細聽，竟可以聽見那澗底的泉聲。太極湖村至今還保留著舊時民宅百餘幢，道路彎曲，屋屋溝通，宛若迷宮。無怪乎有專家說，該村真是一座徽州建築的博物館。太極湖村人文昌盛，有現代著名作家章衣萍，清代文魁章獻琳、武魁章剛，還有徽菜館業創始人章祥華等。
太極湖村，集徽州古村落之大全，因此專家稱太極湖村為“徽州古文化的活化石”。
鞦韆抬閣
湖村風光 清代，太極湖村在江浙滬、武漢等地經商幾百人。出外做生意 的徽商不僅給村人帶來了經濟繁榮，還為家鄉的精神文明、文化生活拓展了空間。太極湖村自嘉慶（1796）年始舉辦觀音盛會，堪稱地域絕活的鞦韆抬閣歷經兩百多年的演繹與創新，終成民間藝術的奇葩，當今江南一絕。
觀音勝會每年正月舉辦一次，每次連續7天。觀音勝會舉辦前七天，全村人皆食素，以表示對觀世音的虔誠。會址在村中操場，場中搭建戲台。戲台別具一格，為三層，開間5丈，進深4丈，48根台柱。戲台三面用藍色棉布遮蒙，既美觀又能遮風擋雨。戲台對面搭設觀音台。觀音塑像以蔑扎紙糊彩繪，惟妙惟肖，栩栩如生。
鞦韆抬閣 
鞦韆抬閣 當會即日，地域絕活――“鞦韆抬閣”遊藝隊伍近兩百多人就從祠堂出發，繞村周週遊行，至村口獅象把門處的觀音潭。觀音盛會在二十四把“三門銃”的轟鳴中拉開帷幕。“三門 銃”以生鐵鑄造，高兩米，內裝火藥，彩紙，青壯年各持一把，燃放時將銃直立地上，用火煤點燃導火引線，聲響如雷，彩紙高揚，恰似天女散花。二十四把銃按序鳴放，震天動地，烘托渲染了遊藝氣氛。三門銃後為六面大開鑼鳴鑼開道，其大開鑼裝置在朱漆描金的木框內，由兩人抬空，後抬框人有節奏地敲擊。鑼對後是鼓樂隊， 樂器有嗩吶、二胡、笛、簫等，夾吹夾打徽劇曲牌。其後是觀音台和蟠龍香亭，觀音台、蟠龍香亭皆製作於明代，至今已有四百多年歷史。香亭製作十分考究精良，朱漆鎏金，高達三米，分亭和底座兩部分。亭共有兩層，亭圓柱上盤有六條搖搖欲飛的蟠龍，可隨時拆卸，代表了徽派木雕的最高水準，堪稱木雕一絕。亭頂葫蘆上原矗一童子，隨著遊藝隊伍的行走，一步一叩，叩拜著前面觀音台上的觀音。最後為“鞦韆抬閣”。抬閣為木製方箱，四周鏤空，以荷 花形柱、獅頭柱為柵欄，朱漆繪金，造型別致，古色古香，堪為精美藝術品。每架抬閣由二、三名幼童扮戲文中人物，分上、中、下層次固定在閣上，不露痕跡，如呂布手持方乾戟，戟頭尖站立貂蟬，驚險奇觀。每幅抬閣裝扮都是不一樣的，一個閣台一齣戲文。所扮戲文以三國戲、水滸戲、民間傳說、神話劇為多，如群英會、定軍山、扈家莊、竹林計、大戰洪州等，劇中人物造型根據人物性格、特徵進行塑造。戲文裝扮時由獨掌絕技的老藝人閉門操作，不昭示於眾。撐其絕活的老藝人不帶徒傳藝，當年邁時方可傳子孫或其信賴的後生。觀音會歷時七天，白天抬閣扮什麼戲文，夜晚便演什麼戲。劇目每日不同，當地人稱“抬閣”
是演劇前的活報戲。因抬閣選點劇目，一些戲班都要排練幾十齣劇目，以供湖村人選點，所以戲班都以能登上湖村花台為榮。鞦韆為風車形，轉輪半徑為兩米，架於花船上緩慢轉動。轉輪內空呈十字形，四端懸活動彩椅，四女童裝扮小觀音坐於椅上，分別穿不同顏色的服裝。由青壯年抬著，邊走邊轉動十字架，四個小觀音便上下飛旋，花枝招展。旁邊還有絲竹樂器伴奏，小觀音們齊唱徽劇，可以說是美不勝收。
太極湖村觀音盛會既是村人的一種精神寄託，又是民眾文化生活的盛會。地域絕活鞦韆抬閣其民間藝術形式獨特，內容豐富，古樸典雅，場面壯觀，深受民眾喜聞樂見，堪稱文化藝術活動中一枝獨秀。
旅遊線路
瀏覽地圖 龍川胡宗憲尚書府（45元）—太極湖村（45元）— 三雕博物館（免費） 徽 文化之旅二日游 D1、遊覽龍川胡宗憲尚書府—太極湖村 D2、赴黃山市遊覽潛口民宅（免費）屯溪老街
績溪黃山二日游 D1、遊覽龍川胡宗憲尚書府—太極湖村 D2、赴黃山風景區遊覽 偉人家鄉之旅
D1、遊覽龍川胡宗憲尚書府—太極湖村 D2、赴旌德遊覽江村
徽文化徽商之旅
D1、遊覽龍川胡宗憲尚書府—太極湖村 D2、徒步徽杭古道
績溪紅色之旅 D1、遊覽龍川胡宗憲尚書府—太極湖村 D2、赴涇縣雲嶺遊覽新四軍軍部舊址（免費）。
交通
外部
白牆黑瓦戀徽州 績溪是國家歷史文化名城，國家級生態示範縣，中國徽菜 之鄉，奧運火炬傳遞城市，是中國真正的風水寶地。人才輩出，有胡總書記、一代文豪胡適、紅頂商人胡雪岩、兵部尚書抗倭名臣胡宗憲、制墨大師胡開文等。
績溪交通便利，215、217省道、皖贛鐵路貫穿縣境，績溪火車站為國家二級站，高速鐵路正在修建中。績黃高速直達徽杭高速，距合銅黃高速出口35公里，距黃山機場60公里，揚（州）績（溪）高速正在建設中。
上海方向至績溪：申蘇浙皖高速經蘇州、湖州至廣德下，經寧國至績溪；或滬杭高速、徽杭高速經杭州，歙縣下至績溪。380公里，車程約4.5-5小時
南京方向至績溪：經馬鞍山、蕪湖、宣城東下，經寧國之績溪；或經高淳、溧水、郎溪十字鋪、宣城，經寧國至績溪。280公里，車程約3.5-4小時
杭州方向至績溪：徽杭高速經臨安，歙縣下至績溪，240公里，車程約2.5-3小時。
合肥方向之績溪：合銅黃高速經銅陵、九華山至岩寺下，經歙縣至績溪，330公里，車程約4-4.5小時.
景德鎮方向至績溪：景婺黃高速經婺源至休寧五城下，經黃山市、歙縣至績溪，230公里，車程約3-3.5小時。
內部
太極湖村景區距績溪城區15公里，績溪車站乘伏嶺或胡家班車（20分鐘一班），到石門外下，左轉前行500米。或乘上午9：30分至石門班車可直達票房。票價：5元/人。
徽雕一絕
太極湖村門樓磚雕堪稱徽州之最，每一幅磚雕都是一件稀世珍寶，主要特點有：
第一，雕刻面積大，數量多。最大雕飾面積達4.2平方米，這在徽州也找不出第二例，真可謂嘆為觀止。磚雕門罩湖村就有20處之多，其中有7座集中在一條街巷，這在徽州古村落中同樣是極為罕見的。
第二，磚雕門罩的形制較為豐富：有書卷式、城樓式、垂花柱式、匾額式和仿木結構的三開間式等。
第三，雕刻技法嫻熟，鏤雕、圓雕、浮雕、陰刻等應有盡有，具有很強的立體感和質感效果，雕刻技藝登峰造極。
第四，雕刻內容豐富，物象生動；構圖虛實相生，疏密得當，主題突出。
每一座磚雕門罩都是由若干組畫面組合而成，但卻是一個不可分割的整體，是一幅完整和諧的畫面。人物、珍禽、花鳥、博古、瑞獸、八寶、幾何紋樣、山水樓閣、古橋牌坊、船帆樹木等，無一不是恰到好處，各就各位，讓人覺得添一則多、缺一則少，凸顯很強的藝術表現力。
第五，湖村磚雕門罩時跨300餘年，從清初到民國連續不斷，準確、客觀地反映出清代和民國年間湖村的社會狀況、政治地位、經濟實力以及湖村人的審美取向，是極為難得的、生動形象的文史資料。因此，太極湖村也譽稱“中華門樓第一村”。
