意義
《湖南九章》評選活動的倡議開展首先緣於對湖湘文化的傳承。湖湘文化是湖南人的血脈和精神支柱。培育並飽受湖湘文化滋養的湖南的山、湖南的水和湖南的人，自古以來，深受世代文人墨客的青睞，他們潑墨如水，為我們留下了無數膾炙人口、堪稱經典的文學篇章。本次活動旨在通過對這些描寫湖南的優秀文學作品的精心萃取和集中展示，深入發掘與解讀其中所體現的湖湘精神內涵，推進廣泛閱讀和廣泛傳播，促進三湘子弟湖湘文化自信的提升，為建設美好新湖南提供新的精神支撐。《湖南九章》徵集評選活動，旨在通過對描寫湖南的優秀文學作品的精心萃取和集中展示，促進三湘子弟對湖湘文化自信的提升。評選歷時兩個月，經由網路評選和專家評選最後選定。
篇目解讀
沁園春·長沙
作者：毛澤東特色：山水洲城盡顯風流
地點：長沙橘子洲
萬山紅遍，一派壯麗秋景；風華正茂，一段崢嶸歲月；中流擊水，一腔拿雲心事。一首《沁園春·長沙》，寫盡了山水洲城長沙的風流情態。
湖南少年歌
作者：楊度特色：體現湖南人血性精神
地點：湘潭
若道中華國果忘，除非湖南人盡死，湘潭人楊度的《湖南少年歌》中的這兩句，形象地道出了湖南人的血性精神。
桃花源記
作者：陶淵明特色：田園情結終極關懷
地點：常德
群山環抱，桃花掩映，芳草鮮美，落英繽紛，這便是陶淵明《桃花源記》描繪的世外桃源。
“桃花源”是陶淵明田園理想的形象展示，是他田園情結的終極關懷，也是他田園人生的最後歸宿。在紛繁蕪雜的當下，追尋陶淵明，去尋找、感受那美麗而神秘的田園風光，別有意味。
瀟湘八景圖詩並序
作者：米芾特色：詩畫並茂
地點：長沙湘潭衡陽永州岳陽等地
在《湖南九章》中，米芾的《瀟湘八景圖詩並序》是網友推薦入選的。瀟湘夜雨、山市晴嵐、遠浦歸帆、煙寺晚鐘、漁村夕照、洞庭秋月、平沙落雁、江天暮雪，8首詩8幅畫，相得益彰，畫為詩心，詩托畫意，品詩，觀畫，別有一番情趣。
瀟湘八景，分布在長沙、湘潭、衡陽、永州、岳陽等地。《瀟湘八景圖詩並序》形象地展示了湖南的錦繡山河，地域特色明顯，豐富了《湖南九章》的內容。
愛蓮說
作者：周敦頤特色：君子高潔
地點：永州
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，優美的文筆，精妙地展現出作者飄然於塵世之外的高潔不凡。周敦頤，號濂溪，湖南永州道縣人，理學開山鼻祖。
胡遂介紹，以蓮花喻君子，周敦頤是第一人。《愛蓮說》僅百餘字，簡短，但意蘊雋永。正如《湖南九章》所要傳達的精神：對美好理想的嚮往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕。
湘君
作者：屈原特色：“湘女多情”文學源頭
地點：洞庭湖、君山
斑竹一枝千滴淚，在今天的岳陽君山，二妃墓和獨有的斑竹見證著遠古時代的愛情。當年舜帝的妃子娥皇、女英南下蒼梧尋找舜帝，來到君山，死後化為湘水女神，舜為湘水男神湘君。
《湘君》描寫了湘夫人思念湘君而臨風企盼，久候不見的那種怨慕與神傷，文字纏綿悱惻。在湖南大學文學院院長郭建勛看來，這大約是“湘女多情”可回溯的文學源頭。
岳陽樓記
作者：范仲淹：特色：憂樂天下與悲喜情懷
地點：岳陽
氣勢“銜遠山，吞長江”，壯景“浩浩湯湯，橫無際涯”，情懷是心憂天下。“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這些膾炙人口的名句，出自范仲淹《岳陽樓記》。
岳陽樓最早是三國時期魯肅的閱兵台，後在唐朝建樓，與武昌黃鶴樓、南昌滕王閣並稱江南三大名樓。千百年來，無數文人墨客在此登覽勝境，憑欄抒懷。
湖南大學文學院教授胡遂介紹，在《湖南九章》作品遴選中，范仲淹《岳陽樓記》位居榜首。
鵩鳥賦
作者：賈誼特色：“卑濕”中提升生命境界
地點：長沙太平街
長沙何其有幸，在屈原投江百多年後，又迎來了“才調無倫”的賈誼。從此，長沙在文化地理上不再偏於一隅。
今天，在長沙城區，沿著一條名叫“太平”的麻石古街探訪，賈誼故居的門楣和灰牆青瓦院落，使人恍然回到賈太傅所處的當年。
在長沙這個氣象萬千、朝雲暮雨，被賈誼說成“卑濕”的地方，從長安貶謫到此的他，借人與鵩鳥問答，展現了對生命憂患的思考，對人生哲理的探尋，卑濕的地理提升了他的生命境界。
船山記
作者：王夫之特色：六經責我開生面
地點：衡陽
湖南有雙璧，一是洞庭湖，一是南嶽。《船山記》可算南嶽所在地衡陽地區的代表作品。
“船山，山之岑有石如船，頑石也，而以之名。”王船山是中國樸素唯物主義思想的集大成者，與黃宗羲、顧炎武並稱明末清初三大思想家，以“頑石”自喻，一生主張經世致用，自謂“六經責我開生面，七尺從天乞活埋”。
今天，船山書院、船山廣場在衡陽多處可見。衡陽雁去，船山先生成一家之言，留下一片斑斕的歷史風景，化為一塊中國傳統文化含金量豐富的“頑石”。
