原文
輝縣之西北七里許，有山曰蘇門山，蓋即太行之支麓。而山之西南，有泉百道，自平地石竇中涌而上出，累累若珠然，《衛風》所謂泉源者也。匯為巨浸，方廣殆數百畝。
其東北岸上有佛寺，甚宏麗。寺西有衛泉神祠。西有百泉書院。明萬曆時縣令紀雲鶴築亭於水上之中央。其亭三室，室重屋，可遠眺望。亭外，廊。周。廊之內，老柏十數株，蔽日，長夏坐其內，不知有暑也。
其水清澈，見其下藻荇交橫蒙密，而水上無之。小魚蝦蟹無數，游泳於其中；押鷗馴鷺，好音之鳥，翔集於其上。有舟艤其旁，可耀。亭前為石橋。過而東南，為屋三間者二，皆夾窗玲攏，石戶障其南。水自戶下出，其流乃駛，溉民田數百頃，世俗謂之衛河。自此而南，經新鄉，東逞衛輝之城，北合淇水，歷睿縣、館陶、臨清入漕河，以達于海。
昔孫登嘗隱此山，阮籍謂之，不言而嘯。嗚呼！使余不幸而生於登之時，其踐履亦將與登同耶？登謂嵇康曰：“子才多識寡”，而其後康果見殺。雖然，使登不幸而與余同，欲買山而無其力，孰使之長居此土邪？然則隱者之生於世，其又有幸不幸邪？余自幼讀（詩），知衛有泉源，稍長又知泉上有蘇門山，思一見之無由。今老矣，乃得終日憩息於此，是則余之幸也已。
賞析
這篇小品娓娓道來，親切自然。前半部分描寫百門泉風光，清泉連珠，佛寺宏麗，魚游淺底，鷗鷺翔集，老柏蔽日，碧野無邊，小橋流水人家，風景如詩如畫。文辭清麗平淡。後半部分緬懷古人，神遊於歷史的時空中。他以孫登、阮籍、稽康三人作比，深有江山多嬌而士子每每懷才不遇之嘆，抒發了自己壯志難酬、歸隱泉林的孤寂心情。文章在自然風光的描寫中聯繫身世時事、抒發感慨，委婉含蓄，寓意雋永。
作者簡介
人物生平劉大魁（1698—1779），字才甫，一字耕南，號海峰，安徽桐城縣陳洲鄉（今樅陽縣湯溝鎮） 人。劉大櫆出身於耕讀世家，祖、父均為秀才，塾師兼事農作。大櫆曾自言“家世皖江側，薄田十畝余。”幼年，從父讀書，（一說劉大櫆為漢高祖劉邦長子齊王劉肥後裔，陳洲劉氏伯二公第十八世孫，屬先字輩）“桐城派”代表人物。 大櫆受教於同鄉吳直，才華出眾。二十九歲時進京應試，得到當時有很高名望的方苞的推許，他也因之出了名。科場屢試不第，六十歲以後才被薦為安徽黟縣教諭，不久便告老返鄉。提倡古文，師事方苞，為姚鼐所推崇，是“桐城派’重要作家之一。論文強調“義理、書卷、經濟”，要求作品闡發程朱理學，同時又主張在藝術形式上模仿古人的“神氣”、“音節”、“字句”，進一步發展了崇古、擬古的理論。其遊記散文，多為山水長卷，色彩斑斕，才氣充溢。山水小品，著墨不多，氣韻自勝，境界獨出，在清代中葉別樹一幟。
大櫆修乾美髯，性格豪放，縱聲讀古詩文，韻調鏗鏘，喜飲酒，好吟詩。風格及主要成就
大櫆師事方苞，深得方苞的推許；他又是姚鼐的老師，故為“桐城派三祖”之一。大櫆雖出方苞之門，但文風不同，方東樹曾說：“學博（劉大櫆）論文主品藻，侍郎（方苞）論文主義法。”方苞深於經學，對文章提倡義法，用筆嚴謹，簡明確切；大櫆兼重古文的神韻，博採《莊》、《騷》、《左》、《史》、韓、柳、歐、蘇之長，才氣雄放，波瀾壯闊。形成“日麗春敷，風雲變態”的風格。不僅如此，大櫆對“陽湖派”的形成影響也很大。乾隆間，常州錢魯斯受業於大櫆之門，後與大櫆弟子王灼一起以“師說”傳誦於陽湖惲敬、武進張惠言。惲、張二人始盡棄駢儷之學，專治桐城派古文，傳人日眾，後稱“陽湖派”。 劉大櫆著有《海峰先生文集》10卷、《海峰先生詩集》6卷、《論文偶記》1卷、編《古文約選》48卷、《歷朝詩約選》93卷，纂修《歙縣誌》20卷等。
