作品信息
【名稱】《游洞霄宮》
【年代】南宋
【作者】道濟
【體裁】五言古詩
作品原文
游洞霄宮
平明發餘杭，扁舟溯清流⑴。
登岸五六里，小徑穿林丘⑵。
奇峰聳天柱，九鎖岩谷幽⑶。
雲根立仙館，勝處非人謀⑷。
入門氣象雄，金碧欺兩眸⑸。
彈棋占松下，啼鳥聲相酬⑹。
羽衣讀黃庭，內景宜自修⑺。
蓬萊隔弱水，九轉即可求⑻。
坡翁昔賦詩，刻石記舊遊⑼。
溪山增偉觀，萬古傳不休⑽。
我來吊陳跡，枯腸怯冥搜⑾。
執炬入大滌，襟袖寒颼颼⑿。
懸崖石乳滴，千歲無人收⒀。
樵夫指岩窟，此處通龍湫⒁。
方期過東洞，紅日驚西投⒂。
徘徊出山去，空使猿鶴愁⒃。
作品注釋
⑴平明：天剛亮的時候。餘杭：縣名，屬浙江省，為省會杭州之屬縣，今設餘杭區。秦始皇南遊會稽，途出於此，因立為縣。西漢屬會稽郡，東漢改屬吳郡。歷代因之。溯：逆水而上。清流：清澈的河流。
⑵林丘：此處指樹林和山坡。
⑶奇峰句：謂山峰秀美聳立，如擎天大柱。九鎖：山峰名，在洞霄宮對面，屬天柱山系列。
⑷雲根：深山高遠雲起之處。晉張協《雜詩》之十有句“雲根臨八極，雨足灑四溟”，唐杜甫《瞿塘兩崖》詩句雲“入天猶石色，穿水忽雲根”，均用此意。謀：謀畫，策劃。謂得自天然，不借人力。
⑸金碧：指道宮建築與其中神像皆金碧輝煌。欺兩眸：指耀眼，光耀得使兩眼不能久視。
⑹彈棋：漢魏時的一種博戲，起於漢成帝時。兩人對局，黑白棋各六枚，先列棋相當，更先彈也。其局以石為之。至魏時改用十六棋，唐又增為二十四棋。其術至宋已失傳。酬：酬答，呼應。
⑺羽衣：指道士。黃庭：指《黃庭經》，為道家著名經典。講道家養生修煉之道，稱脾藏為中央黃庭，於五藏特重脾土，故名《黃庭經》。一為《黃庭內景經》，稱大道玉晨君作，傳魏夫人，三十六章。一為《黃庭外景經》，傳為老子所作，三篇。此外尚有《黃庭遁甲緣身經》、《黃庭玉軸經》，均稱為《黃庭經》。世傳晉王羲之書《黃庭經》換白鵝，實為《黃庭外景經》。內景：指《黃庭內景經》，在黃庭諸經中最為重要。
⑻蓬萊：山名。古代方士傳說為仙人所居，在海中。弱水：古人稱水淺或地僻不通舟楫者為弱水，意謂水弱不能勝舟。古籍所載弱水甚多，多在遙遠邊疆甚至域外絕遠處。九轉：道家謂燒鍊金丹，以九轉為貴。轉，循環變化之意，如把丹砂燒成水銀，將水銀又煉成丹砂。燒煉時間愈久，則轉數愈多，效能愈高。
⑼坡翁：指蘇軾，號東坡居士。東坡居士曾游洞霄宮並賦詩。刻石：指後人將蘇東坡寫的游洞霄宮詩鐫刻在岩壁上，以作永久的留念。
⑽溪山：猶言山水，此處即指洞霄宮周圍的群山和溪河。偉觀：壯美的景觀。萬古：謂千年萬代。一連四句均言蘇東坡賦洞霄宮詩，謂東坡詩增添山河景觀，萬載流傳。
⑾吊：憑弔。此處作觀瞻，觀看解。陳跡：主要是指蘇東坡詩句刻石的遺存。東坡早濟公一百餘年。坡公題詩未久，時人即將其詩刻上石岩，至濟公到此游觀時，石刻已顯模糊漫漶，故稱陳跡。枯腸：比喻才思枯窘，文思不暢。冥搜：本意謂搜訪於幽遠之處。唐高適《陪竇侍御靈雲南亭宴》詩句有“連唱波瀾動，冥搜物象開”，即為此意。此處亦作反覆搜求，仔細斟酌解。
⑿炬：火把。大滌：大滌山洞。颼颼：清寒貌。亦可作象聲詞，象風颼颼地吹。於此二義皆通。
⒀石乳：鍾乳，礦物，又名石鐘乳。在石灰岩洞頂，形如冬日檐冰。以洞頂滴水，因蒸發作用，漸漸凝結而成。由洞頂滴至地面，自上而下結成筍狀者名石筍，入藥。這裡可理解為含有石灰岩質的乳白色水滴。
⒁岩窟：岩洞。龍湫：即龍潭。喻指極深的水潭，因其深，故有龍可潛伏。亦指深淵。見唐白居易《寄王質夫》詩句“樓觀水潺潺，龍潭花漠漠”。
⒂期：準備。東洞：大滌山中多山洞，濟公所游者位西，稱西洞，其東又有更大山洞，名東洞。西投：西落。
⒃空使句：謂我走了，聽不見了，讓那些猿鶴空自悲愁地啼鳴吧。
作品簡析
洞霄宮為中國著名道教宮觀，位於浙江杭州餘杭大滌山中嶺下。道濟（民間稱濟公）為佛教著名高僧，但從豐富的民間傳說故事來看，其實他亦釋亦道，如神如仙，既是菩薩羅漢行化人間，又是散仙真神遊戲天地。濟公居廟，但並不妨礙他尋訪道觀，交識道友。洞霄宮離杭州西湖靈隱寺、淨慈寺不遠，濟公遂有此雅興，乃作洞霄之游。這首詩寫了濟公暢遊洞霄宮觀內外的全天日程。一韻到底的五言古風，恣肆汪洋，瀟灑狂放。語言是十分精煉的，韻律是十分鏗鏘的，旋律是十分奔放的，格調是十分高昂的。這是好詩，不是瘋瘋癲癲的弱智者所能為。濟公之癲之狂，之瘋之野，只是人們所看到的表象而已。這首詩，讓讀者看到了濟公的內心世界。
作者簡介
道濟（1148－1207）宋代詩僧。南宋時浙江杭州西湖靈隱寺僧人。號湖隱，又號方圓叟，俗姓李，臨海（今屬浙江省）人。家世仕宦，少習儒業。成年後，連遭災變，遂棄儒出家。初居靈隱寺，依佛海禪師。後移住淨慈寺。濟公性格疏放，行為怪誕，人以為瘋狂，皆稱之為濟癲。關於他的故事，已有專著小說及影視片詳盡介紹和描寫。濟公能詩，詩風疏朗豪邁，很有特色。
