清代毛筆

現存北京故宮博物院的各式毛筆，多為宮廷製作的“御用筆”和江浙進貢的高檔“御製筆”，有白竹管、棕竹管、湘妃竹營、玉管、象牙管、瓷管、琺瑯管、木管(硬木、烏木、檀香木)等多種質料，筆管裝飾精美，有鏤雕、彩繪等，題材多樣，多為喜慶吉祥圖案，有雙龍戲珠、龍鳳呈祥、八仙、雲鳳、雲蝠、古錢等．成為精美別致的工藝美術品。 道光以後，一統天下的“館閣體”書風被打破，梁同書、康有為、包世臣、何紹基、鄧石如等書法家提倡北碑，主張書法風格多樣化，促使價廉實用的羊毫毛筆盛行。 湖筆製作技術隨之外傳，逐步向北方地區延伸，上海、蘇州、揚州、北京等地出現了製作湖筆的作坊，工場和以經營湖筆為主的筆莊，筆工多為善璉人。

現存北京故宮博物院的各式毛筆，多為宮廷製作的“御用筆”和江浙進貢的高檔“御製筆”，有白竹管、棕竹管、湘妃竹營、玉管、象牙管、瓷管、琺瑯管、木管(硬木、烏木、檀香木)等多種質料，筆管裝飾精美，有鏤雕、彩繪等，題材多樣，多為喜慶吉祥圖案，有雙龍戲珠、龍鳳呈祥、八仙、雲鳳、雲蝠、古錢等．成為精美別致的工藝美術品。
清代的制筆業的中心仍是湖州善璉鎮。道光以後，一統天下的“館閣體”書風被打破，梁同書、康有為、包世臣、何紹基、鄧石如等書法家提倡北碑，主張書法風格多樣化，促使價廉實用的羊毫毛筆盛行。湖筆製作技術隨之外傳，逐步向北方地區延伸，上海、蘇州、揚州、北京等地出現了製作湖筆的作坊，工場和以經營湖筆為主的筆莊，筆工多為善璉人。