功法
樁功姿勢
兩腳分開與肩同寬，腳尖向前，平行而立，身體重心放於兩腳之間，雙膝微屈，膝蓋與腳尖在同一垂直線上。身體中正，頭平項直，然後兩手接線員起，合十
1置於胸前，距約五寸，目似合未合，垂簾內視，口似閉未閉，舌抵上齶。鼻呼鼻吸，任其自然。
要求：心定氣閒，虛靈頂勁，尾閭下垂，松肩墜肘，實腹圓腰，氣沉丹田。
初級階段
初習此法首重收心，即不追思過去，不幻想未來，不留戀眼前，只要做到這三點，自然恬靜歸空，禪定可期。方法是先默誦佛家《般若波羅密多心經》三次，再精神集中，意想有靈氣從天降下，從頭頂入體內，沉貫小腹丹田，如此可連做數次，然後凝神靜氣，意守丹田，意想小腹內之氣，起伏動盪。初紅者可以從20分鐘起，漸漸增長，加至每次練習40分鐘至1小時，每日早晚兩次。
此階段練習三月至半年，自覺丹田之氣甚為充足，感覺全身上下內氣流通，意到下肢，漸覺小腿與腳掌，腳趾有氣沉腫脹之感，十趾抓地有入地三尺之意，意到雙手，便覺十指發癢，發麻，雙掌發熱、發脹、有變大變厚之感。
中級階段
通過上階段的練習，四肢百骸已能基本放鬆，周身初步產生整體氣力，或稱整勁，這就可以轉練此階段，方法是先默誦佛家《般若波羅密多心經》三次，再以意引氣從頭頂降下丹田，意守丹田一會兒，運丹田氣九到腳心湧泉穴，然後用意領氣至足跟升起，沿膀胱經走督脈到大椎，氣分三路；一路過百會定祖竅，另兩路自大椎到左右兩肩，兩肘、兩腕、直貫兩掌勞宮穴，稍停一會兒。再將氣收回膻中，沉入丹田，如此反覆運氣。每次練習30分鐘左右，也早晚兩次。
雙掌合十是佛家大力金剛掌的手印，用以增力強身，開慧降摩之法，氣運雙掌，隨時著層次不同，雙掌會放出光。
高級階段
此階段主要練習意念，方法是默誦佛家《心經》三次，當心平意靜後開始觀想，由於有以上兩階段的過程，修習時不會困難。首先觀想“頂天立地”意想自己在漸漸長大長高，頭如頂天，腳有入地之感，四肢粗壯，腰身如擎天柱。形象定後，然後觀想“巨手仙佛”，意想自己的雙手變大變厚，巨大無比，任你孫猴本領大，也難出我手掌心。具體時間自己定，全憑心意用功夫。
當練習混元一氣，心有所悟，修有所得之後，再學練九大專修功以及拳術招勢或者其它各種功夫，更能事半功倍，水到渠成，否則便成為無源之水，無本之木，很難達到上乘境界。
功理
天長地久，人與萬物同處其間，而人為萬物之聖靈，生物之至尊。人之為物，本身即是一個小宇宙，與天地大宇宙息息相通。世上之人，壽命長短不同，健康狀況各異。凡夫俗子，難逃生死之規；聖仙真人，證至與道合真。古代修道者早已有言：“我命在我不在天”。要把握自己的命運，與天地同其長久。欲修真養性，須性命雙修。人之生命為靈性與肉體的結合，也就是心與身、性與命的結合。心即性靈，包括先天元神，後天識神；身即命，包括身軀及各器官。心為身之主宰，無心則身為屍體。身為心之載體，無身則心無所依。人生世上，多為名利所惑，少有珍惜命者。見到名利則極欲而求，勞心費力，竭力損身，妄動七情六慾，後天識神充分發揮作用而顯露於外，元神只能隱匿不露，使身心極化而脫離了無極化的道，於是人身之自動調節功能使漸漸失調，自然界中的風邪暑濕疫等各種致病因素便乘虛而入，因人身體素質不同而表現為各種疾病，痛苦叢生；再加上因追求極欲而使元精元氣迅速耗盡，陽氣盡去，只余純陰，陽壽即告終結。為求名利之末而失健康生命之本，得不償失，至死不悟，真正可悲！明白了此理，即應從思想上不為物慾名利所累，再輔之以行之有效的方法，性命雙修，合道成真。道家太上無極功中的“太上無極混元樁”就是最有效的基礎方法。
本樁功通過對身心兩方面的調節，使人達到正常的、優良的、合乎道的狀態。其心之調，先意貫全身，繼而物我兩忘，進入先天狀態，此時導致人體失調的後天雜欲等情狀消除，自動調節身體機能使人體康泰的先天元神顯現，不但可以治癒疾病，疏通經絡，強健身體，而且能使人開發出強大而全面的特殊功能。其身之調，通過特定的姿勢，按照規矩要領，使身體處於松靜自然的狀態中，最好再配合心之調節，使心意更好地發揮作用。當然心身之調節是統一的，不可截然分開。
功效
掌握要領，每天堅持練本樁功一小時以上，功效大致可分為三層境界：
1、練之百日，可疏通經絡，強健筋骨，身體輕捷，精力充沛，頭腦清醒，思維敏捷。
2、練之三年，效果卓著，可祛除疾病，身心康泰，百病不侵，延長壽命。還可作為內家正宗武功太極拳、八卦掌之內功基礎。
3、十年之功，達最上乘境界，此時天人相應，人天合一，能與大自然的一切相溝通，能以自己的意念調動宇宙中的一切能量為己所用。練時無意，不用意才能進入先天境界，得最大功德；用時有意，用意念調動宇宙中一切能量，此即老子“無為而無所不為”之意。
