概況
涵星池位於世界自然遺產、中國國家重點風景名勝--江西三清山三清福地正西。處於後天八卦兌位，兌象澤，沼澤。面積3480平方米，海拔1530米，是三清福地高山盆地中淨衣池、清華池、涵星池三口風水池中最大的一口風水池，湖水清澈平靜，如一面鏡子可倒映星月。“涵星池”三字石刻於池北岩壁上。池西壩下是深淵，怪石嶙峋。
池西南角2002年6月開闢為西海岸棧道北端連線三清福地的路口。
三清山涵星池文化考釋
“涵星”之名玄奇古奧。據考辨其與帝陵風水有關。首先，從字義上看，“涵”是包容、沉浸的意思。“星”是宇宙間發光的天體，如星星、月亮。《晉書·元帝紀論》有“星斗呈祥，金陵表慶”之說。唐李白有“檐楹掛星斗，枕席響風水”的詩句。而涵星，顧名思義就是倒映沉浸、涵養星斗月亮，可見涵星池命名與風水有關。
“涵”還有深入體會的意思。據《朱子語類五性理二》記載：“此語或中或否，皆出臆度，要之未可遽論，且涵泳玩索，久之當自有見”。涵有涵洞的意思，池有城壕、護城河的意思。這與民間一直流傳著建文帝是從南京城涵洞裡逃出來的經歷有關。白居易《長恨歌》寫唐明皇逃亡有：“遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”之感嘆。聯繫“天寶石”和涵星池南有“金鼓石”命名，看來其中含有多重隱義，需要深入體會，才能有所辨別和識見。
涵星池位於三清福地之西，若按先天八卦說，西方為坎卦。坎為水，自然卦象為“月”，是月亮和星星升空映照的地方。按先天八卦左東右西，左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武四方位說法，西方為右是白虎方位。虎在道教中也屬星宿之一，虎向水邊生，故在池北崖壁上刻“虎頭山”以象徵坎。又西為坎為水，故在水口處築壩建池蓄水，是謂此池是涵養和輝映星宿的風水寶池。
說涵星池是涵容沉浸星斗月亮的地方，這有什麼根據呢？據南京大學文化與自然遺產研究所所長賀雲翱教授研究，南京明孝陵朱元璋墓平面布局呈“北斗七星圖式”。三清山詹碧雲藏竹之所陵墓筆者發現也是呈“北斗七星圖式”布局。宋·許月卿：“乾坤涵奧學，日月照孤忠。”此“涵星”應有尊古制祭天地、效仿孝陵建制，暗指包涵天空七星圖式的意思。
詹碧雲藏竹之所如果只用先天八卦方位來觀察三清福地風水的話，三清福地的自然地理水口朝向與先天八卦的最佳風水朝向是不一致的。因按先天八卦最佳朝向是坐北朝南，即“面南而立”，且北玄武要有坐山，南朱雀要有明堂及水口關闌，東西左右要有青龍、白虎二砂護衛。而三清福地自然實體是“坐東朝西”向，即坐山在東方，水口關闌在西方，龍虎二砂在南、北方。若用先天八卦方位來衡量，三清福地就不能稱為上上極品福地。但以後天八卦方位來觀察三清福地之風水，就會發現其中玄機凸現，不得不為明代設計者詹碧雲高超的風水布局調整所驚嘆、所折服。碧雲住持在不改變三清福地自然實體原生態的情況下，將三清福地按照後天八卦圖式進行更深層次的布局調整，把道教古建構築與自然實體環境巧妙融合設計在一起，使三清福地形成蓮花寶座，涵星拱月的上上風水格局，使之成為“天人合一”的仙境，風水絕佳的至尊“無雙福地”。
按後天八卦布局來考釋涵星池，就會發現，涵星池處於三清福地正西，西方在後天八卦中屬於兌卦。兌為沼澤，沼為水池，澤為“雨露、恩德、祿位”等。又西方為金，五行金生水，是為金水。在此築壩建池聚水，名涵星，既符合卦象卦理，又隱有恩澤廣大，財帛豐盈的意思。且與帝王有淵源的名泉池有關，如古長安的華清池，在西周時被名為“星辰湯”，幽王曾在此建有離宮。涵星池正對為東方，東方為震卦，震為雷。《易傳·說卦》曰：“帝出乎震，齊乎巽。”故在正東建龍虎殿，內上位供“玄元皇帝”老子塑像；故在巽位築 詹碧雲藏竹之所，其上石刻“昊天玉皇上帝”，以示皇帝坐鎮金鑾寶殿，象徵君臨天下，恩澤東西。
再從水口關闌看，堪輿風水書介紹：如果有帝王落葬的山陵佳地，必須要有水口關闌，且水口關闌要有北辰尊星坐鎮，高昂聳異，遠遠看去能夠驚懾住人的，方能稱為“上格”。三清福地的水口位於西方，整個地理形勢是東南高，西北低，卻又奇在西北乾位低中有高，有虎頭山聳立，正好建飛仙台以升天。詹碧雲墓巽山乾向，南北兩側各有一列山脈，成月弧形向西方合龍形成水口關闌。南為九龍山，頭東尾西盤旋蜿蜒形成龍身，龍頭高昂在龍首山；北為虎頭山，頭西尾東形成虎身，虎頭溫順伏踞在涵星池北。虎頭銜龍尾，首尾相顧，又有水口相隔，友情迴環圍就三清福地數十畝高山盆地，仙氣繚繞，實乃大自然億年冰川神奇造化。劉伯溫論風水云：“以物形守護，不如以人形守護”。故為防白虎氣盛傷龍，特在虎頭山下崖壁上石鑿“伏魔上相”——道教四相之一，淨明派祖師許遜許真君雕像以為尊星坐鎮。淨明道的特點是以老子為宗，以涵養忠孝為本，是典型的主張儒、釋、道三教合流的道教宗派。此一石數鳥之設，既顯皇權至高無上的權威，又隱真君在此終藏，真忠至孝之臣在此陪護，實為道法高超，非尋常人所能為，非一般人所能用。
凡論風水，其精義貴在藏風聚水。即風要藏，水宜聚，方能稱為風水寶地。《易經》曰：“星宿帶動天氣，山川帶動地氣，天氣為陽，地氣為陰，陰陽交泰，天地氤氳，萬物滋生。”涵星池廣大深沉，象徵上能裝天上銀漢星河之水，下能蓄地上山川泉源之水，可謂大聚。又凡上格之地，還要藏風。三清福地之風，位在東南。東南為巽卦，巽象為風，風宜藏。《易傳·說卦》曰：“帝出乎震，齊乎巽。”巽與乾齊對而立，比肩登升。此處三面環山，明堂開闊，龍虎二砂曲情擁抱，“明治山詹碧雲藏竹之所”點穴蓮花心蕊，蓮蓬深藏，高聳築於蓮花寶座，正對飛仙登升之台，實可謂螣岡龍穴風水寶地。
更有“藏竹”二字畫龍點睛，妙語註解：“藏”，嚴絲密縫，神巧隱逸；“竹”，高風亮節，虛懷若谷。稱此處為“藏竹之所”，確實無與倫比。
由此，我們終於可以一窺以詹碧雲藏竹之所為中心而展開的三清福地道教建築總體布局，實際上充滿了古代玄空風水學、陰陽八卦理論和帝王選山造陵的奇思奧秘。其博大精深，非筆者淺陋學識能以正確詮釋和完全破解，有待專家學者指點迷津。但三清福地眾多道教古建築，按先天和後天兩重八卦方位布局排列而形成的涵星伴月、七星拱斗的風水格局，確實存在並有實物佐證，不容置疑。三清福地也正因為有了“明治山詹碧雲藏竹之所”，並圍繞此而形成的“背靠山、腳蹬水、頭頂天、腳踩地”，既藏風又聚水的王者格局，從而使三清福地、三清山名正言順、名符其實地成為“高凌雲漢”於三十六洞天、七十二福地之上的當之無愧的“天下無雙福地”，世界自然遺產！
