介紹
涉縣排賽涉縣賽戲為古老的原始戲劇，它與民間的原始宗教、道教祭祀活動緊密結合在一起。山神與女媧是供奉的主要對象。在活動上倡導全民參與，在時間上主要限於元宵節，在表演上為白話式，在內容上主要為軍國征伐戲類。它是我國先民創建戲劇的活化石。涉縣流傳至民國時尚有八九個村能演，後又經戰爭或政治運動，至20世紀80年代只有上清涼、彈音村勉強演出。省文化廳引起重視後，在賽戲傳承人兼研究者李偉的努力下，涉縣政府開始將賽戲列入保護項目範圍，在資金及研究上給予支持。
歷史
涉縣排賽涉縣有極為悠久的文化歷史。40萬年前境內就有人類居住，舊石器遺址、新石器遺址、磁山文化、龍山文化、仰韶文化、商周文化在沿漳河兩岸比比皆是。春秋戰國時涉境為名邑。兩漢立縣至今已2500多年，被聯合國命名為千年古縣。境內千米以上高山350座，流經全縣的東西向漳河長達113華里。位於河北省西南部，晉冀豫三省交界處，接壤七縣。歷史上先後隸屬過河北、河南、山西，先後建立過沙侯國、沙陽縣、臨水縣、崇州等。媧皇宮、彈音、上清涼皆處於涉左公路北側，與漳河相伴。女媧文化與賽戲文化在地域上有著緊密聯繫。
綜觀涉縣賽戲，具有寶貴的四項價值：戲劇活化石的學術價值、山神信仰的淵源價值、民俗活動的學術價值、幸福觀的傳承價值。由於這些原因，研究論文《涉縣賽戲考察報告》曾獲省一等獎，國家級、省級學術專著中名列前茅，韓國博士、加拿大專家親臨考察，亞洲國際儺戲研討會上獲得稱讚。涉縣賽戲已在國際文化界逐漸形成影響。
內容
涉縣排賽涉縣賽戲是古老戲劇，從樂器、道具、服飾、唱腔、唱詞與現代戲劇格外不同。（一）由於戲中武打場面較多，人物也是帝王將帥出場。兩邊人馬均是以帝攜帥，或是帥帶將，而無一兵一卒。女角更稀少，僅在《大會垓》《霸王別姬》場面以及《長坂坡》夫人突圍場面出現，並且是男扮女裝。（二）涉縣賽戲的唱腔，一般分為四種：大唱、小唱、平腔、挑腔。大唱、硬唱、響馬調一般用於武將唱花臉；小唱一則為聲稍拖，二則為哭聲腔調，主要用於女角唱。（三）彈音與上清涼賽戲劇本里台詞很有民間口語色彩，與元雜劇台詞文雅化形成鮮明對比。在賽戲中，道完上場詩及念白之後又是詩，這就屬於唱詞了；而在元曲中則轉成了對話，只是過一段後才有了唱詞。而賽戲的念白就占用了十餘分鐘的時間。（四）一般為一個劇本即一個劇目，當地稱“都本”。其內容皆為明代前或明代的歷史故事劇，最早為商末故事《澠池縣》，最晚為明代故事的《擋將》、《寧武關》等，清代故事沒有發現。這些劇目清一色地反映了歷代朝綱軍政大事，以三國、唐代、宋代居多，沒有以民間生活、宮廷生活為題材的戲本，殺伐氣氛較為濃厚。
涉縣賽戲是中國古代戲劇的活化石，所表現的粗糙性和民間隨俗性，正好反映了戲劇初創時期的原始性和娛神風格。涉縣賽戲體現了山神信仰，賽戲和民間娛樂、祭祀活動緊緊結合在一起，形成了別開生面的民俗風格。
非遺
涉縣排賽2008年6月7日國務院公布河北省邯鄲市邯鄲東填池賽戲、武安市武安賽戲、涉縣的涉縣賽戲與山西省朔州市賽戲合併為賽戲，併入選第二批國家級非物質文化遺產名錄 ，屬傳統戲劇類別，序號為696，編號為Ⅳ—95；2007年7月2日省政府公布涉縣賽戲、武安賽戲合併為邯鄲賽戲，入選河北省第二批非物質文化遺產名錄，屬傳統戲劇類別，序號為30，編號為Ⅳ—3。
