海燈[海燈法師]

海燈法師(1902~1989),俗姓范,名靖鶴,又名無病,號無病道人。四川省江油縣人,第七屆全國政協委員,中國佛教協會理事。晚年曾任江油市海燈法師武術館館長、觀霧山極樂寺住持。撰有《少林雲水詩集》、《少林氣功精要》等。

基本信息

簡介

海燈法師(1902~1989)

海燈法師俗家姓范,名無病,四川省江油縣人,公元一九○二年(清光緒二十八年)出生。

海燈俗名范無病。出生時家境貧寒,少年時的海燈拜其舅父為師並隨其習武多年。青年時代的海燈離家至成都削髮為僧。60年代,他回到老家並在重華鎮開了一間武館以教武為生。

重華鎮是四川山區一個普通的小鎮。鎮上的火炮街是海燈生前生活的地方,當地的居民至今仍對海燈留有深刻的印象。據當地的一位居民介紹,海燈在重華一帶的知名度很高,而且他們還將海燈視為心中的偶像,「海燈很有名,而且他是我們心目中武術高超的偶像,我們本地人都很佩服他。」至於佩服海燈的原因,居民們介紹說:「我們佩服他的功夫,而且他為人處事也很好。」 據了解,海燈在重華鎮教武期間吸引了不少附近愛好武藝的年輕人。那時的海燈過著平淡的生活。

成名

1979年,在一部名為《四川奇趣錄》的電影紀錄片中海燈應邀表演了「二指禪」功並因此聲名大噪。

質疑

二指倒立 二指倒立

1983年,中央新聞紀錄電影製片廠在少林寺拍攝少林與海燈,圖為海燈法師的[一指禪]。正在此番炒作愈演愈烈之時,終於有人對海燈現象提出了質疑。質疑者敬永祥是《四川日報》的一名記者。1988年,他對海燈法師的種種宣傳提出了異議。這也是中國第一位公開質疑海燈的人。

敬永祥認為有關海燈法師的報導太過失實,在接受採訪時敬永祥說:「這些宣傳太過分了,和我採訪時目睹的現狀完全不一樣。這些宣傳中有百分之九十都嚴重失實。」並表示,「《四川奇趣錄》中海燈表演的二指禪是假的。而且汝峰尚人也不是少林弟子。」 記者找到當年《四川奇趣錄》的攝影師李震寰。李震寰承認了當時海燈在拍攝二指禪時的確做了手腳,「1979年在拍攝這部片子的時候,海燈法師實際上身體已經不行了--他腦血管硬化,連走路都得有人攙扶。而且手腳抖得也很厲害。所以拍時便用了一根繩子吊住了他的腳,這樣他手指上其實已經不用什麼力了。」

雖然由此並不能表明海燈並不會二指禪功夫,但至少證明了在此片中海燈向世人表演的二指禪乃是造假之作。那么有關海燈少林真傳的說法又是真是假呢?對此,記者找到了少林寺第30代住持--現年78歲高齡的釋素喜高僧。

釋住持否認了海燈的師傅汝峰尚人是少林弟子:「少林寺根本沒有出現過汝峰這么一個人,」並解釋說,「少林和尚的輩分都是有嚴格排序的,汝字屬第67輩,但目前為止少林和尚的輩分才延續到第34輩。如果汝峰出現的話也應該是300年後的事情。」

評價

鄒德發是四川知名的武術家,他親眼見過海燈表演二指禪。鄒德發說:「1962年,我親眼見過海燈的二指禪表演。那時正值壯年的海燈在表演二指禪時也只能是側臥身體用二指著地。根本沒有《四川奇趣錄》中二指禪身體懸空的難度。當時我還很年輕,見海燈表演我們也跟著學。想不到我的一個朋友也能做。」

鄒德發還表示,練武之人只要手臂有力基本上都能做出二指禪來。並解釋道:「二指禪只是一種練功的方法,並沒有什麼實用的價值。」

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