海天“浮”來浮槎
在石塘鎮境內，有一座浮槎山，正如這座山的山名讓人琢磨不透一樣，浮槎山因為其在民間的種種傳說而聞名遐邇。尤其是山上的清白兩泉，更是因北宋大文豪歐陽修的撰記而聞名。
浮槎山山名從何而來？這其中有一個傳說。相傳久遠的古代，人間與天上，凡人與仙人為了親密往來，在每年的八月，乘槎（木筏）從海上至天河。浮槎就是往來於海上至天河的木筏。據《博物志》一書記載：“舊說雲，天河與海通，近世有人居住者，年年八月，有浮槎去來，不失期。”那山原來是個木筏子，是仙人從人間上天的交通工具，故而得名。
山上怪石千姿百態
浮槎山山環水繞，風景秀麗，其中尤以山石之奇為勝。山上怪石嶙峋，姿態萬千：有石狀如烏龜，名“金龜望海”；一石形如大鼓，名“響鼓震天”；南山腰有一石狀如龍首，兩眼突出，常年流水；北山腰有石似小舟，一人推之如船顛簸水中，眾人推之亦如此，相傳，那是玉皇大帝兒子從天上下來時所乘的小船。在浮槎峰下，一巨石突兀奇拔而起，今天依然那樣神氣，“飛翔”在浮槎山中。
雖然“船波萬狀”、“浮槎鐘聲”等景觀先後遭人毀去，但據不完全統計，浮槎山上奇石仍有二十餘處之多。
清白兩泉美名揚
要說浮槎山上最為神奇的景觀，那無疑是北宋大文豪歐陽修曾經撰寫記的“合巢泉”了。在浮槎山400多米的山頂上，湧現出一清一白兩眼泉水，南池圓、北池方，方池水明澈如鏡，歷歷在目；圓池水，瑩澤如玉，不見池底。清泉自方池東北角石縫中流出，經過一尺多寬的石堤，變成白色進入圓池。圓池的水位高出方池時，也不倒流。更為神奇的是，兩眼泉水大雨不漲，久旱不涸，汲取多少，流出多少，始終保持尺把深的水位。
根據史料記載，北宋嘉佑二年，李端願以鎮東軍留後出守廬州（府治今合肥市），公務之暇，登浮槎山尋得泉水，並千里送於歐陽修。歐陽修收到浮槎山泉水後，《李端願書》說：“兼惠清泉，亟飲甚甘，實如不佞所品。物固處於幽晦，而發於賢哲者，茲鄙夫欣慕，樂於記述也。”歐陽修很高興，接受了李端願托他撰記之請，並贊之為“乳泉”，而浮槎山上的清白兩泉也因為歐陽修的撰記從此聞名。
山名由來
浮槎山
浮槎山之奇石浮槎山山名來自民間傳說。《博物志》記載:"舊說雲:天河與海相通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎 去來，不失期。"傳說晉隆安年間，新羅國王近宗金喬覺(即金地藏)向其表兄玉皇討官，遭拒後，怒髮衝冠，不慎跌落人間。他縱身爬起，想乘浮槎之筏再上九霄。當時木筏上有九條龍正在飲水，尾巴交錯在筏中，地藏王只好坐在龍尾，九龍不支，紛紛逃往南天門。玉皇大帝聞知，降旨以雷擊斃。霎時，木筏遂變為山，九龍亦成九座山峰。從此，地藏王便在此山打坐，開闢道場，推崇佛教。後來，佛門弟子便稱此山為"北九華"。
景區特色
浮槎山浮槎山雖不甚大，無法與黃山、泰山、華山等名山相比，但卻以乳泉、巧石、大廟聞名古今。
乳泉
浮槎山齊都峰頂有二泉池並立。北池水深而清，名"合泉";南池水淺而濁，名"巢泉"。二泉水位常年穩定，取之不落，不取不漲，不管是大雨傾盆，還是乾旱數月，池中水位亦只毫釐之差。宋代大文學家歐陽修譽之為"天下第七泉"。
巧石
景點風景照片
景點風景照片2浮槎山有巧石30餘處，皆以形象取名，一個巧石便是一處景點。南山一石狀如烏龜，名"金龜望海";一石形如大鼓，名"響鼓震天"; 一石如龍之頭，突出的兩眼裡常年流水，名"白龍淚眼"。北山的幾塊巧石更為奇特:一石形如大船，長10餘米，寬4米，一人推之如船顛簸水 中，眾人推之也是如此。相傳這是玉帝3歲兒子金孩兒下界時乘的小船;一石高約20米，長寬約15米，巨石南端，中部凹陷，兩旁高出，狀似座椅;傳說瑤池王母曾在此石落座。仙人座前有一小石名墊腳石，座後一凹石名仙人盆，神話傳說王母曾在盆中沐浴;一石高臥，光滑平整，形似棋盤，楚河漢界依稀可辨，相傳南斗、北斗星君遨遊四海路過此地，曾在此石對弈。棋盤石底部由10餘塊大片石組成，形態各異，構成一組妙景。兩片巨石壁立，露一線天光，可容一人沿兩壁攀緣至棋盤頂，謂之"一線天"。3片巨石橫臥支撐，形成深5米，寬3米，高2米的小屋，傳說有仙人居此，謂之"仙人居"。石屋南面的傾斜巨石上有兩幅不知鑿於何時的壁畫，一為如意頭形圖案花，一為鹿形獸。塔山山腰有兩石槽，傳說金國太子金兀朮駐軍此地時，以凹石為槽注水飲馬，一石倒水即乾，名旱馬槽，一石馬飲不竭，名水馬槽。除此之外還有神龜觀斗、牛望天河、大鼓迎賓、犀牛望月，仙人坐石等。
大廟
浮槎山又名北九華，佛教鼎盛時期有寺廟10餘處，甘露寺、浮槎寺最為有名。甘露寺又名大山廟，位於浮槎山主峰，合巢泉旁，主殿二進一院二廂，四周山頭、山澗的7處廟宇屬甘露寺下院。清嘉慶《合肥縣誌》記載，南宋端平二年(公元1235年)為求雨而建。浮槎寺又名道林寺，《天下名勝志》載，浮槎山有道林寺，寺有碑略曰:梁武帝第5女夢入一山為尼，早晨奏帝。乃取名山圖，展觀此山，恍如夢境。天監3年(公元504年)勒建。道林寺成，帝女遂入山削髮為尼，號總持大師。梁女墓在殿東百餘步，塔下有海榴一株，相傳為公主親手所植。合巢泉以北400米處，尚有古寺遺址。浮槎寺的建築比甘露寺更加宏偉，民間有"三百尼姑八百僧，騎馬關山門"之說。
浮槎山原有寶珠寺，紅蓮寺、龍會寺、桃花庵、地母庵、陳柱庵、朝雲庵，現已無存。
浮槎山除了上述特色以外，還有蓮花九峰、浮槎朝暉、松林濤聲、西觀大蜀、清風亭、九龍潭、飛龍瀑觀音跳等自然景觀。
文化淵源
浮槎山歐陽修撰寫的《浮槎山水記》使得浮槎山聞名遐邇，成為文人墨客常常登
臨遊覽之所。
宋嘉佑三年（I058）北宋廬陵太守歐陽修來此遊覽，飲用浮槎山的水後，撰寫了著名的《浮槎山水記》。《浮槎山水記》全文700多字，是歐陽修在京師任內，為廬州鎮東軍留後李端願贈送浮槎山泉水而寫的。歐陽修和李端願都是品泉論水的專家。一次，李端願登臨浮槎山，見山上有石池乳泉，飲後覺得甘冽無比，覺得這裡的石池乳泉中的水質為上等，特用罐裝上一些，從廬州府送給遠在京城的歐陽修。歐陽修品嘗以後，極為讚譽，給李端願回信說：“所寄浮槎水，味尤佳。然豈減惠山之品？久居京師，絕難得佳山水，頓食此，如飲甘醴；所惠遠，難多致，不得厭飫爾！”歐陽修將浮槎泉和無錫惠山泉相比，認為兩者之間難分上下，並以路遠難致，不得多飲為憾。
浮槎泉位於龍嚴寺內，1952年寺廟拆毀，泉池沿存。1963年當地村民在此蓋房兩進，泉池仍在院中，鄉鄰遊人常年取之食用。
不僅歐陽修對浮槎山和浮槎山泉評價很高，而且唐、宋、元、明、清各個時期的文人墨客，諸如宋代的釋用遜，明代的黃道月、梅山，清代的李天馥、楊開森、左輔、王政謙，以及現代眾多名人雅士，多愛以浮槎山為題賦詩作畫，其人文景觀之豐富，是海內外名山所少有的。
乾隆年間《浮槎山水記》"載入《四庫全書》因此流芳百世。
交通美食
交通
浮槎山合肥市內沒有直達景區的公車，到肥東縣城可乘坐闞集或馬集中巴車，到王鐵下車向東步行即到；也可乘坐計程車或包車前
往景區。
美食
曹操雞：曹操雞一稱“逍遙雞”。合肥名菜。
李鴻章大雜燴：李鴻章大雜燴是合肥名菜
廬州烤鴨：廬州烤鴨原系宮廷御膳美食。該產品選料嚴謹，加工考究，香氣濃郁、皮酥肉嫩、鹹淡適宜、肥而不膩、味道鮮美，膾炙人口。
三十埠西瓜：歷史上，肥東縣三十埠西瓜亦頗有名氣。此地所產西瓜，體大、皮薄，瓤紅，雪口甜。俗有“三十埠西瓜紅到邊，甜齁人”之說。
肥東石塘橋驢巴：包公故里美食，宋時貢品，源於漢朝初年，“石塘橋”驢巴色澤深棕，切成片狀，肉理紋路清晰。驢巴雖其貌不揚，卻令人回味無窮。吃驢巴如同品茶，細細地咀嚼，慢慢地品，嚼得越細感覺越香，三幾片入口，香氣醇厚綿長，百般滋味如在味蕾上跳舞，讓人慾罷不能。
景區開發
一、項目名稱
浮槎山旅遊風景區 二、所屬地區
合肥市肥東縣
三、項目背景
浮槎山浮槎山地處江淮丘陵地區，位於安徽省合肥市肥東縣石塘鎮境內，主峰海拔418米，
主峰山腰有建於南朝梁武帝時期的福嚴寺，其南50米處有唐宋八大家之一的歐陽修在著作《浮槎山水記》中大加讚譽的清白雙泉。浮槎山自古就有“北九華”之稱，整個景區面積約12平方公里，屬合肥旅遊大開發的重要組成部分。
四、建設內容與規模
項目由“甘露寺”、“龍王殿”、“福嚴寺”、“金佛寺”、“九龍休閒茶莊”、“娛樂中心”和自然景觀及高檔賓館組成。
“甘露寺”、“龍王殿”、“福嚴寺”、“金佛寺”：恢復原貌，招收150名僧人、30名尼姑，研究佛教文化；
“九龍休閒茶莊”：以亭閣式建築為主要特色，讓遊人一邊品茗，切磋茶文化，一邊飽覽浮槎山的自然景觀；
“娛樂中心”：建設網球場、高爾夫球場、民族工藝品書畫長廊、歌舞廳和棋牌室等；
賓館：建造四星級賓館，可供1200人同時食宿。
五、投資估算
總投資5億元（約合6250萬美元）。
六、進展情況
已完成項目的規劃設計、征地和立項工作。
七、合作方式
合資或獨資
八、項目單位簡介
合肥浮槎旅遊開發有限公司於2000年1月31日註冊成立，負責浮槎山旅遊風景區的旅遊開發工作。
九、經濟社會效益分析
項目建成投入運營後，年均實現利稅8500萬元，投資回收期約5年。
相關詩詞
李清照《行香子·草際鳴蛩》
浮槎山草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。 星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
“浮槎”，傳說中來往於海上和天河之間的木筏。
歷代名人
浮槎山字元長；安徽昂集人。清朝著名大臣。在清朝康熙六年(公元166
7年)考中進士，官居內閣中書，位列台輔高位。
其子昂天曾於清康熙二十四年(公元1685年)亦中進士，清康熙三十六年(公元1697年)農曆7月19日，康熙大帝連下二道誥封，贈昂氏父子皆為文林郎；同時，準入祀鄉賢祠，人稱“父子進士祠”，距今已有三百多年歷史。“父子進士祠”，是安徽省重點文物保護單位，為浮槎山下重要人文景點。
昂揚：（1939-）：復旦大學數學系教授。
昂秋青：著名心理醫學專家。職業心理醫生，復旦大學醫學博士、美國印地安那－普渡大學博士後。曾在國內外發表論文、著作數十篇，並獲得政府、學術界和醫藥工業界多項嘉獎。1998年，昂秋青和丈夫舒偉潔合作寫了《恍惚的世界——二百部電影中的精神疾病案例分析》一書。2004年入選由墨爾本大學－哈佛大學主辦的《世界心理衛生事業的未來領袖項目》。
公元1947～今)，女；安徽合肥昂集人。著名中共黨務工作者。
1990年2月6日，國家郵電部任命昂秀芬為北京郵電大學黨委副書記。
1992年6月29日， 昂秀芬兼任北京郵電大學函授分院黨委書記。
