泰國法身寺:泰國法身寺（WatDhammkaya）位於曼谷市北二十公里處 -百科知識中文網

簡介

法身寺在開創之初的好幾年中，曾只有四五位比丘，而現在卻聚有一千多位僧俗大眾，其中許多都是學修有素、能擔當管理和弘法事務的人才。這些人的匯聚和培養非一日之功。
法身寺面積很大，但象樣的建築物並不多。大殿不大，很精巧，供一尊佛像，鮮花圍繞。比丘們誦戒布薩在這裡。其他建築都很樸素、實用。比丘、沙彌的住房都是他們自己搭的茅蓬，從外面看，古樸、陳舊，使人想起遙遠的古代。從很早開始，法身寺就在曼谷組織了青年佛學社。佛學社由在校大學生組成，學生中的學佛積極分子擔任領導，出家人只起指導的作用。佛學社是寺院和大學生之間聯繫的中介。每年暑期，佛學社都要組織許多青年人到法身寺參加“佛法薪傳者夏令營”。每一位營員都要持守八戒，並在行、住、坐、臥中如比丘般守頭陀行一個月。
從1979年開始，法身寺開始舉辦團體剃度出家，夏令營營員以比丘或沙彌戒律訓練一個月，之後可依各人的意願還俗。事實是，這樣的夏令營為法身寺培養了多方面的人才。有的人大學畢業後出家為僧，獻身佛教；有的來寺做常住的八戒居士，參與管理和弘法工作；許多人即使畢業走向社會，也仍然是寺院的護法。
目前寺內有常住僧俗一千多人，其中四百多位比丘，二百多位沙彌，四百多位八戒優婆塞、優婆夷。和泰國眾多的古剎名藍相比，法身寺太年輕，只有二十六年的歷史。二十六年前這裡是一片沼澤地。現在的住持蘇達摩亞那提拉法師（PhraSudharmayanathera，意為正法乘）、副住持巴瓦那維利亞昆法師（PhraBhavanaviriyakuhn，意為定精進）當時還是才離開大學、出家不久的年輕比丘，在一位老優婆夷的全力護持下，他們開始了興建一座正法城的艱辛歷程。現在，法身寺的影響不僅遍及全泰國，而且在美國、香港、台灣都有法身寺指導的修行中心和大批信徒。

法身寺宗旨

外在和平通過內在和平實現
“WorldPeaceThroughInnerPeace”

法身寺目標

建設優良寺院、培養優秀僧人、培育善良之人

主要建築

大法身塔

大法身塔的設計非常特殊，能存於世間至少千年，採用的建築材料能歷經千年之久。大法身塔和蒙昆貼牟尼祖師紀念堂的外形一樣，都是半圓形建築，圓頂形佛塔象徵著三寶（佛、法、僧），與一些印度佛塔相似。
佛寶區：即大法身塔半圓形和斜坡處。此區外部供奉了30萬尊金色自身佛像，區內供奉著一尊14噸重的純銀佛像，以及舍利子和70萬尊自身佛像。（佛像由特別的合金原料製成，能存世千年）。如此塔內外總共安放一百萬尊金色的佛像。
法寶區：即佛寶區下的環形區，由白色石板鋪成。
僧寶區：即最下層的環形台階區，可供一萬位比丘同時打坐。
大法身塔周圍設有『佛法廣場』，可容納40萬信眾，在佛教節日舉辦法會和盛典時，用來聽法和靜坐修行。

大寶牆

大寶牆圍繞著大法身塔和佛法廣場，是雙層四方形觀眾台式禪堂。大寶牆周身四公里，可容納約60萬來自世界各地的僧眾，加上佛法廣場，總共可容納100萬人。這座可容納百萬人的大禪堂，就像回教徒的朝聖地“麥家”，基督教徒的朝聖地“耶路撒冷”一樣，成為全世界佛子及信眾在佛教大節日時共修的聖地。

國際法身禪堂

國際法身禪堂是兩層多功能禪堂，法堂地上層供信眾沒周日及佛日靜坐和聆聽佛法。大約可容納30萬人，有可供千餘位比丘打坐的寶座。法堂地下層是洗手間、停車場和會議中心。還設有兒童中心，照顧隨家長來寺院的孩童。父母參加寺內活動期間，孩子由義工幫忙照顧。

祖師紀念堂

紀念堂的中央安放著一尊純金鑄造的祖師金像，除了瞻仰祖師金像外，還可以在紀念堂內禪修靜坐。服裝要求全白。

老奶奶齋堂

詹孔諾雍老奶奶齋堂每天都有上千位的僧人會在齋堂用餐，同時齋堂也為來寺院修行的居士提供免費的早餐和午餐。
詹孔諾雍老奶奶百年紀念大樓
這棟大樓將成為弘揚佛法的中心，同時，也是法身寺和法身基金會的辦公總部。主要部門有法勝大學、禪堂和巴利文學院等。

老奶奶紀念堂

詹孔諾雍老奶奶紀念堂。為了緬懷老奶奶，弟子們修建了這座紀念堂，以此感恩和禮敬。紀念堂內安放著純金鑄造的老奶奶金像，以及盛有其舍利的微型蓮花寶塔。除了進紀念堂瞻仰金像外，還可以在裡面禪修，裡面可以容納300人同時打坐。

大雄寶殿

這是法身寺最古老的，也是最重要的建築物之一，它的簡潔與典雅，四柱廊的設計非常之特別，而且此建築物非常耐用和容易維修。殿內的主佛是模仿三十二大人相的特徵而鑄造出來的，能提升來參拜者的信仰之心。同時每年都會在這舉辦國內外的短期出家活動。

代表人物

帕蒙昆貼牟尼祖師（1884-1959）是帕司乍刃縣北欖寺住持，也是入法身法門的發現者。公元1917年泰歷10月的月圓之夜，祖師下定決心，無論如何今天都要證悟三界導師佛陀所證悟的正法，否則將奉獻生命，以報佛恩。祖師不惜奉獻生命，終將佛教原始的傳統法門，即法身法門重新人間。此後，祖師一直秉承“靜止乃成功之本”，將佛法弘揚至全世界。祖師於公元1959年圓寂前，委託他的深修弟子們繼續向大眾弘揚佛法，繼續慧命。	帕蒙昆貼牟尼祖師
詹孔諾雍老奶奶（1909-2000）是法身寺創辦人，也是帕蒙昆貼牟尼祖師的特別弟子。詹孔諾雍老奶奶的修行造詣高深，曾受到帕蒙昆貼牟尼祖師生前讚揚是“獨一無二”的。帕蒙昆貼牟尼祖師圓寂之後，詹孔諾雍老奶奶繼續在北欖寺附近的一座小房子教導禪修靜坐。後來，當那座小房子被前來學習靜坐的弟子們擠滿了之後，詹孔諾雍老奶奶決定創建一所新的修行場所，也就是如今的法身寺，可以說沒有詹孔諾雍老奶奶，就沒有法身寺。	詹孔諾雍老奶奶
釋法勝法師（1944-）是現在法身寺住持。法勝法師自青年時期，就對佛教和禪修靜坐產生濃厚的興趣。當法勝法師遇見詹孔諾雍老奶奶後，決心跟隨詹孔諾雍老奶奶學習靜坐。後來，詹孔諾雍老奶奶還委派法勝法師幫忙輔助教導其他的弟子靜坐。1969年，法勝法師從泰國的農業大學畢業，並於1969年8月27日，在曼谷帕司乍刃縣北欖寺的大雄寶殿出家為比丘。由帕貼瓦拉瓦提（現任泰國北欖寺住持）當他的授戒戒師，賜予他的法號是“法勝”，意思是指“佛法的勝利者”。	釋法勝法師
施命法師（1940-）是法身寺副住持。在他農業大學就讀期間，認識了名為差雅朴.蘇惕婆（法勝法師）的學弟。後因這位學弟對佛教虔誠的信仰，以及嚴謹的佛法修行，使得他跟隨這位學弟，一起拜了北欖寺的詹孔諾雍優婆夷老奶奶為師，並跟隨老奶奶一起學習了法身法門。於佛歷2514年12月19日，在曼谷的北欖寺而受戒出家。施命法師是創建、發展和壯大法身寺最為重要的人物之一。他主要負責培養道德；以及在每個星期天和佛教的重要節日當天，會負責指導來到法身寺的佛教信徒們打坐；也被邀請去到各種場合開示佛法。	施命法師

重要節日

法勝頭陀行

法勝頭陀行這個活動始於2012年的年初，有上千位的比丘僧眾光著腳行頭陀，沿著發掘法身法門的帕蒙昆貼牟尼祖師有關的六所重要場所，穿越七個府，分別是巴吞他尼府、暖武里府、素攀府、佛統府、龍仔庴府、大城和曼谷。
2月——萬佛節平安燈法會
萬佛節平安燈法會為泰歷3月15日月圓之日，即中國農曆的正月十五。每年都會有來自全世界的善信，高達十萬人以上，聚集在法身寺，參加一年一度的萬佛節平安燈法會。大家

一起行善布施、修盛缽、供修和供佛齋僧等各種功德，一同淨化內心。在傍晚時分，齊聚在大法身塔，點亮上十萬盞燈一起供佛。
4月——世界和平日
全國供佛齋僧法會
集體供修、點燈供佛儀式
5月——衛塞節活動
沙彌授比丘儀式（立誓終身出家）

點燈供佛儀式
燃燈繞大法身塔
6月——華語中道禪修營
每年的6月和12月，法身寺都會為全世界的華人，舉辦特別的中道禪修營。
7月——國際短期出家
法身寺每年都會定期舉辦靜坐法會，上午和下午都有共修時間，期望世界人民都能實現內在的和平，讓內在的和平轉變成外在世界真正的和平。
功德衣法會
10月——帕蒙昆貼牟尼祖師誕辰
每年十一月份的第一個星期天，法身寺都會舉辦盛大的功德衣供養法會。經過三個月雨安居精進修行的僧眾可以接受功德衣供養，目的是維護僧團的和合，以及替換破舊的袈裟，同時為信眾積累功德福報。
12月——中道禪修營
在這日新月異的時代，雖然有很多人對地球的溫室效應感到憂心忡忡，但也有不少的人在不斷地尋找方法消除內心的煩躁，以此來獎勵我們寶貴的生命。每年來自世界各地的人們開始關注禪修打坐，以禪修的方式，給自己的生命賦予其應有的價值。

寺院禁忌

著裝方面：
1、嚴一點的，會不讓穿裙子進去，特別是短裙，有些還不可以穿太暴露的衣服進去，如果真的穿去了，寺廟會有臨時的長袍給你套進去。
2、進廟堂前要脫鞋子。佛教是泰國的國教，因此，佛像無論大小都要尊重，切勿攀爬。
3、有些寺廟不可以穿太鮮艷的衣服進去。為了維護適宜的修行環境，請穿著禮貌和整齊的全套白色服裝或白色上衣。
言行方面：
1、有些地方不可以拍照(有牌提示)
2、不要亂摸佛像及其它法器(女性特別要注意)
3、不要大聲說話
4、女性不要直接遞東西給和尚、照相時不可以站得比和尚高
5、不要用手指指來指去。

泰國法身寺

基本信息

簡介