在現代西方哲學界,波亨斯基採取以破為主的手法,廣泛評論其他各個流派,以積極鼓吹新托馬斯主義哲學。他秉承中世紀經院哲學家托馬斯·阿奎那的傳統,把哲學當作神學的侍女。在論證上帝存在時,他不僅使用陳舊的宇宙論和自然神學觀點,而且還試圖利用數理邏輯的成就。他竭力在科學知識之外給神學保留地盤,以調和知識與信仰、宗教和科學的矛盾。他認為,知識不能脫離經驗,必須依靠理性方法才能獲得,但對於上帝的知識又只有通過啟示和信仰才能得到。在他看來,理性與信仰並不矛盾,因為它們都來自於真實的和全知全能的上帝。波亨斯基還撰寫和編輯出版了連篇累牘的著作,肆意詆毀馬克思主義哲學,誹謗社會主義社會和工人革命運動。
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