泛孝主義

「泛孝主義」的第二個表現，是把孝等同於討父母歡心。 「泛孝主義」的另一流弊，是可以為了順從父母而不愛惜自己。 「泛孝主義」還有一流弊，是徇情枉法，為了愛父母，而犧牲其他人的利益。

泛孝主義」III.
強調孝道是中華民族的美德，可是過猶不及，太強調孝道，便會流於「泛孝主義」，也會產生不少流弊，正如中國古代社會一樣。孝行在廣義來說，也是德行。例如《禮記‧祭義》云：「居處不莊，非孝也；事君不敬，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰陣無勇，非孝也。」簡言之，只要一個人能盡忠職守，遵守一切道德禮教，便是孝子；否則便是不孝。把孝等同於道德，是「泛孝主義」的第一個表現。
「泛孝主義」的第二個表現，是把孝等同於討父母歡心。孟子說：「世俗所謂不孝者五：惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；搏奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財、私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。」（《孟子‧離婁下》）雖然你的行為對象不是父母，但不管在公德或私德上，只要會令父母難過悲傷，都是不孝。要盡孝道，便要竭力討父母歡心，要愛他們多於愛其他人（包括自己）。
「泛孝主義」的另一流弊，是可以為了順從父母而不愛惜自己。如清初魏禧說：「父母欲以非禮殺子，子不當怨。蓋我本無身，因父母而後有；殺之不過與未生一樣。」正是父要子亡，子不得不亡。「泛孝主義」還有一流弊，是徇情枉法，為了愛父母，而犧牲其他人的利益。所謂「父為子隱，子為父隱。」（《論語‧子路》）父親順手牽羊，子女不可揭發而要盡心掩飾。