法住智

序是︰‘先得法住智，後得涅槃智’。 知諸法生起名法住智。 有佛無佛、此性常住，故曰法住智。

法住智：(一)指如實知見無明、行等十二支緣生法之智。［雜阿含經卷十四］(二)依佛所教之理法，而設 法門解說之智。［解深密經卷一心意識相品］　(三)依教法而生起之智，即指凡夫之智慧。［瑜伽師地論 卷十］。 法住智指觀察諸法之因果緣起之智；涅槃智指悟入諸法生滅無常、法性空寂之智。法住智在知諸法生 起之因，依之而悟入流轉門之緣起理；涅槃智在知諸法寂滅之理，依之可證還滅門之緣起理。而悟入的程 序是︰‘先得法住智，後得涅槃智’。

◎附一︰《成實論》卷十六〈五智品〉（摘錄） 五智︰法住智、泥洹智、無諍智、願智、邊際智。知諸法生起名法住智。如生緣老死，乃至無明緣行。以 有佛無佛、此性常住，故曰法住智。此法滅名泥洹智。如生滅故老死滅，乃至無明滅故諸行滅。問曰︰‘ 若爾者泥洹智亦名法住智，所以者何？若有佛無佛，是性亦常住故。’答曰︰‘諸法盡滅名為泥洹，是盡 滅中有何法住。’ ◎附二︰《大毗婆沙論》卷一○六（摘錄） 法住智是知因智，故知三界下中上果法所住因故，彼智即此四智所攝，謂法類世俗集智。涅槃智是知滅智 ，彼智即此四智所攝，謂法類世俗滅智。

［參考資料］　韓清淨《瑜伽師地論科句披尋記彙編》卷十；演培《解深密經語體釋》〈心意識相品〉； 印順《成佛之道》第四章。