地理位置
河陽古民居河陽古民居，位於浙江省麗水市縉雲縣新建鎮鎮西1.5公里的河陽村。始建於五代末期，為元代古民居，已有一千多年的歷史，2000年2月18日，有浙江省人民政府公布為“浙江省省級歷史文化保護區”。距縉雲縣仙都國家AAAA級風景名勝區16公里。古香古色，原汁原味，千年古村，明清建築。
民居特色
河陽古民居河陽歷史文化保護區源遠流長，保護區內現存古民居建築群。河陽村號稱“煙灶八百、人口三千”，是個有著1100多年歷史的古村莊，河陽的水系、道路基本保持著元代村莊設計特色，現有十大宗族莊園式古民居建築群和十五座古祠堂，有三教合一的宋代古剎“福昌寺”，元代的“八士門”及“八士門”前明太祖朱元璋御賜的石“稀罕”，古代的大橋、農具、家具、壁畫、詩句、匾額、雕刻，還有堪稱中國民間藝術一絕的河陽窗花剪紙，以及歷代農民義軍的遺蹟，古色古香的民俗活動，構成了江南罕見的千年文化古村。還有十座古祠堂，五座古廟宇，百棟舊弟共1500餘間，乃是明清兩代所建，數量之多，規模之大，堪稱“江南一絕”。弄堂、街道、水系充滿古怠。風火山牆、馬頭牆毅然聳立，磚雕木雕複雜多樣，四合院、大天井、磚木結構、屋面雙披，自稱特色。主要院落，宗祠為前廳後堂，雕龍畫棟，名勝古蹟密集。
河陽村民94%姓朱，這裡山清水秀，民風古樸，至今依然是聚族而居，耕讀傳家，為江南罕見的古村落活化石。
河陽古民居的最大特點就是清一色的灰色建築群落，給人含蓄，委婉的感覺！古民居的建築很有特色，有的古宅弟大門前築有“園洞門”，門像園形像現代的園林建築，門上寫上“循規”、“映月”等字。古民居外牆建築最有特色的是答樵路，在這條路上有32個馬頭狀的牆頭，遠遠望去似像是一匹匹昂首的馬頭在仰頭長嘯，氣勢非凡。牆頭因此也叫“馬頭牆”。馬頭牆的特點是“黑瓦白牆,飛檐翹角,依山傍水”。
民居的歷史文化
河陽古民居
馬頭牆“河陽”一詞遷自河南，唐末僖宗年間(約公元九世紀七十年代)河陽朱氏始祖吳越國掌書記朱清源、朱清淵兄弟原籍山東濮陽，後遷徙到河南信陽，自幼勤奮好學，學識淵博。公元 933 年唐朝末年，群雄四起，你爭我奪，兄弟倆為避五季之亂，到了浙江杭州。當時杭州屬於吳越國，吳越皇帝錢武肅王聽說朱清源學問淵博，口才出眾，既聘他為掌書記，成為王宮主管。武肅王病故，天下兵爭四起，天下紛爭，大勢未有所屬，哥哥朱清源勸弟弟朱清淵要韜光養晦，“負英武之才，志欲勘亂之功，以靖中原”。先隱居起來，以待天下清。於是武肅王死後第二年朱清源攜弟弟漫遊括蒼之縉雲，看到那裡山水秀麗，就選擇山下的風水寶地而居，為使朱氏後裔不忘祖宗之本，取河南信陽各一字而名“河陽”。於是也就有了現在的河陽村。朱氏定居以來，已繁衍四十三代。現居河陽的為第三十五至四十二代朱氏子孫。江南不少地區，如青田、湖州、麗水、溫州、台州，甚至福建福州、安徽歙縣等地的朱姓，各支各派大多發源於河陽。一千多年來，他們崇尚禮教，耕讀傳家，重農經商，人才輩出，富甲一方，成為縉雲望族。
河陽村不但歷史悠久，源遠流長，而且文化璀璨，底蘊深厚。河陽人在自家門前用鵝卵石鋪設銅錢圖案，在銅錢朝門口的部位缺了一部份，它的寓意是“錢進門”，主人做生意，一出門就踏進錢眼裡，表示發財致富。這枚銅錢可不一般，它可以預報天氣。這是因為這幾條邊的泥土在鋪設前經過鹽滷水浸泡，天氣轉陰就會返潮變黑，所以能起到預報天氣的作用。河陽不但有氣象錢，在有的天井裡還有氣象鹿，氣象牛呢！由此可見，河陽人有多聰明啊！河陽木雕作為河陽村古民居及宗族建築的重要裝飾，體現了明清古建築風貌及河陽村當年盛況。河陽木雕在表現內容上力求簡潔自然，略帶幾分含蓄，具有鮮明個性，雕刻主要分布在比較醒目的位置如廊下、門窗、牛腿、神龕等幾處，且在同一部分也有簡繁之分，細部各有千秋，體現了理財精明，注重實效、不顯奢華的精神。裝飾手段自然、活潑、典雅，雕有動物、植物等圖案，技藝之高超，讓人驚嘆不已。
八士門
八士門元代河陽最著名的建築就是“八士門”。朱氏歷代祖先以耕讀傳家，重農經商，人才輩出，富甲一方。宋元兩代曾出八位進士，形成“義陽詩派”。相傳“八士門”就是為此而建。“八士門”前還有一對無頭的石獅子，石獅乃朱元璋所贈，取名“稀罕”，意指河陽一村出了八進士實屬稀罕。石獅至今尚在，已有六百多年歷史。“八士門”為河陽村正大門，歷史上河陽人一直以為它在中峰山“五龍搶珠”入脈處，風水上極為重要，因此又稱它為“八字門”，為了八字好，河陽人娶媳婦、嫁女兒、出殯都要過“八士門”，此風俗沿襲至今。現存的一溪兩坑之水系、一街五巷的村莊布局乃元代設計。
民居古色古香
十八間古民居建築分布以150米長的古街為中軸線，古街左右各有五條橫巷，分布著五個古建築群，六個朱氏宗祠32間古廟面。宗族莊園式古建築分布在古街北面，大多是磚木結構，四合院式設計。規模較大的有廉讓之間、耕鑿遺風、循規映月等。大多建築都有十八間房，故叫“十八間”有二十九間房的就叫“二十九間”。廉讓之間意指廉潔謙讓的人家，建於清道光二十九年，是河陽“十八間”中建築最精緻、設施最完備的封閉“十八間”。它有獨立的自立的自用水井，整幢建築分前廳、後堂、伙房、豬舍、毛廁等幾部分。外牆白牆上古畫、古詩保存十分完整，房內木樑、木柱上方全是精緻的木雕，木雕動物栩栩如生，龍飛鳳舞，若仔細看，甚至可見菜葉上停有小蟲。木雕窗戶方格子細如篩洞，手指不入，雕刻之精細之高超，讓人驚嘆不已。
寺剎祠堂
古剎祠堂隨著經濟實力的增強，河陽封建宗法思想也在進一步強化。河陽第三十世孫朱輝以族長身份，“立家法，訂宗譜，修理歷代祖墓，創積宗祠祀產，以理法嚴輯族眾，數十年祠訟不興。”因此，河陽出現了以舒氏為代表的三十多位節孝女，其中立牌坊的就有六位。朱翰臣及其子孫們大搞公益事業，如：獨造處州郡試大院，主建縣城孔廟，創建新建右文學館，建造河陽公濟大橋，創設義田常產，賑濟饑民及修路、建涼亭等義舉。
“十八間”
河陽居民主要有“十六間”、“十八間”、“二十八間”三種結構形式，另外還有“十間”、“十三間”等。
以“十八間”為代表，即每幢十八間。這是河陽大戶人家的典型代表，以清代中晚期為多，少量為明末清初所建，布局結構基於大家庭總體需求決定的。既是大家庭，那其中必少不了向周圍炫耀的成分，而且儒家文化的本質上是保守的，所以十八間在總體上不會有多大的創新。
現存的“十八間”20多幢，而且其中存有很多各有命名，有“圓大門”、“廉讓之間”、“儒林古第”、“耕鑿遺風”等等。
“十八間”總體分為大院落和附屬建築兩部分，其布局按前後順序依次為：房套、大院、伙舍。
房套：在大院的前廳之前，那是進入大院前的通道，有的甚至是唯一通道，於是便成整個“十八間”首先“露臉”的所在。雖然屬於附屬建築，卻是房主人最肯花錢的所在之一，其主要的功能是護衛。但它的圍牆卻不是傳統意義上的圍牆，在造型，局部裝修上，都特別注意文化品味，上面精心繪有各種圖畫，並配有詩詞。比如“廉讓之間”的房套圍牆上，就有唐朝張志和的《漁歌子》去：
西塞山前白露飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
又有無名氏詩去“
過去事己過去，未來不必預思量；
只今只說只今話，一枕共梁午夢長。
又如“圓大門”房套，其長36CM，寬4CM。中間砌兩道圓門，圓門上方書題“循規”，“映月”又在入口兩門額以寓意書題“耕讀家風”4字，結構別出心裁，獨具一格。
大院為“十八間”的中心所在，前牆居中開大門，大門與前廳相連。左右兩側開邊門，與走廊相通。前牆是“十八間”的真正臉面所在，門額，檐下等處的磚雕不厭其煩，白粉牆，小青瓦，又頭牆。構成高低錯落古樸清新的基本特色。
大院內部格局為：中軸線上為前廳。後堂，也有的是前前加左右堂。前廳為過廳，後堂中間擴大作半開敞式，居中作中堂布置，四周為臥室。面寬3間，進課一間。加上廳堂兩側共18間，兩廂沿庭院各設走廊，成“井”字形貫穿全院。
伙房在後堂之後，為井樓式建構，平面呈缺口形，沿後堂後牆設小天井。三面布置灶間，飼養間，雜間，從設計上完全以實用角度考慮，一切從簡。
修復過程
為了褒慕祖宗功德，此時期掀起了一股修復、興建宗祠之風。河陽村現有大小祠堂15處，有宋代的古剎福昌寺、岩山古廟、南殿、碧山古廟等五座古廟宇，數量之多，規模之大，堪稱江南一絕。其中虛竹公祠以蘇州古祠堂為藍本，耗工三年，建築精細，更是古祠堂建築藝術的瑰寶。它的主人朱虛竹以經營土紙、靛青染料成為縉雲首富，據說在蘇州有店面120間。公元1858年，其子六人為父建“虛竹公祠”。大門內建八角亭一座，戲台一座。整座祠堂雕樑畫棟，精美豪華，木雕、石雕、磚雕技藝高超，人物、鳥獸、花卉栩栩如生。最特別的是天井裡一式卵石鋪就的圖案，有壽字、花朵、獅子撲球，據說這裡的卵石是用同重量白米換來的，建祠堂花費之大可想而知。
陳列館
看河陽古民居，朱氏博物館和古董工藝品陳列館不能不去。朱氏博物館內陳列著河陽人歷代用過的生產工具、生活用品、十里紅嫁妝等。當你看到古代男人的牛皮長靴、小腳女人的“三寸金蓮”牛皮鞋，以及一應俱全，做工精細的嫁妝時，你不得不驚嘆當時朱氏的富有。古董工藝品陳列館內有著各種飾品和河陽剪紙，極具觀賞價值。
若有機會，你不妨到河陽來走走。古村落、古建築、古文化，定叫你感慨萬千，流連忘返。
河陽古民居全貌
古街
四合院