介紹
此道場之法師，雖以“教宗天台，行歸淨土”為主，但修學任何法之學人，來修學、精修、閉關等，皆願成就護持，深願能成為一僧眾數百，白衣數千之正法精修道場。本寺以實修為主，除每年二月初二至5五月十五，九月初九至臘月初八有兩期百日禮拜法華經盛會，常年念佛不斷外，其他少有經懺佛事。法行數年，心少有體，更願十方善信，亦能更作法侶，共修菩提之行，共成無上道業。
天盛寺地處豫北之安陽。安陽者，為河南,河北,山東,山西四省交界,京廣線之必經樞紐,九州定天下之中央相州,少林寺傳奇之京都鄴城,封神榜上古朝歌,問鼎中原之遺蹟,逐鹿中原之故所,自古為兵家必爭之地,得中原者得天下之中原最中心也;安陽又為中華文字發源地甲骨文的故鄉,七朝古都之名郡,文化底蘊淳厚,人傑地靈,歷代名人雅士頗多,高僧大德屢現.千年古剎處處皆有,國師高僧代代輩出,為一大宏法化之好所在。
天盛寺地處安陽西南,西郊鄉駢家村西隅,四面有金水渠環繞,中央地如蓮花開敷。九龍盤繞,唯中央此一珠。外圍遠處群山圍繞,此起彼伏,如蓮花瓣回護,莫非亦為華藏界中故。傳聞雛形起於漢代之鄉社,後成一名藍古寺,歷經各代,屢有興廢,且昔時朱元璋起義時曾親來拜祈.現隨著改革開放春風吹過,劫後更展新顏,占地20餘母,房間200餘間,深期能成為一個豫北地區精修道場,以供天下學人嘗我佛如來之甘露妙味,聽教修證之佳所。西漢景帝時期，朝廷中有位剛正不阿、聲名顯赫的宰相，名叫蓋寬饒，他的老家就在安陽城7.5公里的蓋村，即現在的龍安區東風鄉蓋村鋪村。
話說有一年，在安陽城西出了一夥土匪，有百十來號人，他們仗著自己人多勢重，身上又都有些功夫，就暗中勾結官府，經常乾打家劫舍、期男霸女的勾當，壞事做得十個籮筐都盛不下。這伙土匪的頭目人稱“小閻羅”，是個心狠手辣、壞得出格之人，他自稱和縣衙老爺是拜把兄弟，百姓們又恨他、又怕他。那時由於年景不好，經常有逃荒要飯餓死路途的事發生，倘若有人死在誰家門前或地頭，“小閻羅”一夥就到這家以交納埋葬費為由進行敲詐，如若不交，輕者暴打一頓，重者滅口抄家。更為可氣的是，百姓們千辛萬苦種了一季的莊稼，每到成熟之時，就會被“小閻羅”他們偷割一空，人們只有坐在地頭抱頭痛哭的份。官府也是睜隻眼、閉隻眼，任這伙土匪胡作非為。
這年清明，蓋宰相衣錦還鄉，回老家祭祖，家鄉百姓紛紛前往探望祝賀。言談中，當蓋宰相問及大家的生活時，人們一個個唉聲嘆氣，低頭不語。在蓋宰相再三追問下，大家才將“小閻羅”一夥的所作所為你一言我一語地說出來，蓋宰相聽後勃然大怒，說朗朗乾坤竟有如此無法無天之人。他讓人拿來紙筆，把“小閻羅”等人的惡行一一記錄下來，決心要狠狠懲治這伙害群之馬，還百姓一個公道。
第二天，蓋宰相就拿著“小閻羅”的罪狀來到縣衙，當縣衙老爺得知來人就是位高權重、鐵面無私的“蓋青天”蓋寬饒時，主動交代了自己縱容惡人“小閻羅”的罪行，並提供了“小閻羅”的逃匿線索。很快，那個貪贓枉法的縣衙老爺被革職查辦，“小閻羅”等人被抓起來投進了大牢，餘下的也都樹倒猢猻散，逃的逃，藏的藏，再也不敢為非作歹了。那時，蓋宰相家是當地望族，家業龐大，在蓋村一帶開闢有五個大莊園，雇著一些窮苦百姓為其種地，合稱“五蓋村”。在蓋宰相的倡議下，五個蓋村的百姓組織起來，成立了五蓋村青苗社，每到莊稼快成熟時，大家就聯合起來，看護莊稼，共御盜賊，村里再也沒有發生過莊稼被偷割一空的事。
由於蓋寬饒為百姓們做了好事，五蓋村的村民為紀念他的功德，於明朝洪武初年在村中建了一座蓋村寺，內塑蓋寬饒像，世代祭祀，並將每年正月初八蓋宰相生日這天定為廟會。蓋村寺後來漸漸成為五蓋村村民的聯絡中心，每遇大事，鳴鐘聚眾，公議解決，到清嘉慶五年時“蓋村寺”才更名為“天盛寺”。如今蓋村已無蓋姓人家，據說蓋氏後裔中有一支遷往了河北省魏縣蓋家村。至於蓋村鋪中“鋪”字的由來，則是由於明清時期官府在此村設有郵驛機構“鋪”，從此蓋村鋪成為村名，沿用至今。
法師簡介
天盛寺從2001年至今皆由上果下福法師住持。上果下福法師者，俗名李名來付，生即茹素，不尚肉食，葷腥入口即吐，少具慈悲，不喜爭鬥是非，，唯好整日靜坐，雖學良而無心仕途，運旺達不好於經營。少時看電影少林寺，聞鐘聲，悵然失念，良久方回，不知為何。稍長，喜禮佛拜佛，不食葷腥。因於醫院工作，見病人日前談笑風聲，隔夜魂歸奈何，頓感無常，深起出世之心，遍求諸方所，以期得名師。97年於年近90高齡之上心下印老法師處決心披剃，因老父在堂未果，99年8月15因緣成熟，於河北南宮普彤寺上弘下川律師處剃度，法名上果下福，後就讀於九華山佛學院及蘇州靈岩山佛學院並畢業。2001年下山，主持天盛寺，並於各地多處寺院主持弘揚。06年起以本寺為主，專意弘揚聖教，帶領實修和建寺安僧，把當初十數間破房子之小地方，建成今日氣勢恢弘之大道場，其中則個，冷暖自知。
法師生具善根，常能以慈悲相應，少時預感常能相應。皈依後，精勤修習大悲咒，普賢行願品，楞嚴法華金剛諸經，少即靈驗，有所言說，常能果驗。大悲咒水，能起痼疾，頗起盛譽，導多人皈依三寶，修學正法。出家後，善持戒律，更精修學，正念不敢少忘，於行走坐臥間，念珠從不離手，大悲咒綿綿密密不斷，即使上課聽講也不影響，助人離苦，常能應驗，故護持歸投者甚眾。下山後，被請於各地講法，或於本寺主持聖教，皆能蒙三寶加被，護法助持，感應非常，故十方善信歸敬，感應靈異名揚。
法師但求老死於林下，不求聞達於諸侯，不喜專營交際，唯好正乾實修，每有人提倡交際，總說非我所長；每有人讚嘆靈異，總說是你的誠心，感動了佛菩薩的慈悲，我只是個橋樑；每有人談起前世如何如何殊勝，總是說，我只知道現在很平常；每見有人讚嘆時，總是說名利害人實非淺，多少人在掌聲鮮花中陶醉了自己，見此應反省自己之不足；每見有人誹謗時，常開心說：感謝大德幫忙，正好提醒我進步，且又能幫我消業障；每見別人有難有苦，必奮力以助之；每見諸事變故，總說此是在詮釋著無常，自心當不為所動，無住安詳……於師相處，常覺如沐春風，如潤法雨，有時或如法雷驚蟄起，破夢於無方；千番難問，終有萬種妙意答對；有所迷霧，自或一言清涼。前途渺茫，此方亦為燈塔，煩惱萬般，認它慧劍何妨……
現法運又起，有財團出資三億，擴建百畝，又一正法大弘之機遇，聖教普熏之豪方，更祈十方善信參與，共襄善舉，大法廣揚。
