廣場舞
概述
廣場舞蹈是舞蹈藝術中最大的一個子。廣場舞蹈是自娛性與表演性為一體，以特殊的表演形式、熱情歡快的表演內容、以集體舞為主體來表演的舞蹈形式。廣場舞不單純是民間舞，廣場舞蹈應該以表演形式來劃分，而不應該從舞蹈種類上劃分。舞蹈藝術隨著社會的發展在發展（把廣場舞作為一個舞種來作定義本是狹隘的）。廣場舞是一種表演形式，而不是一個舞種，民間舞在廣場舞蹈中比重比較大。據藝術史學家考證，人類最早產生的藝術是舞蹈，而且廣場舞又是舞之母。廣場舞蹈源於社會生活，產生在人民民眾之中，民眾是廣場舞的創作者和表演者。中國有五十多個民族，單漢民族就有千千萬萬個廣場舞蹈形式。每一個民族都有自己獨特的廣場舞蹈形式。舞蹈是歷史最悠久的藝術形式。舞蹈早在人類語言還未產生以前，人類就利用舞蹈來交流感情，慶祝勝利。在歷史的長河中，人民民眾創造了廣場舞蹈，發展了廣場舞蹈，使這一民間藝術之花深深紮根於廣大民眾的社會生活之中。
廣場舞的功能和表演區域發生重大了變化。從中華人民共和國成立以來，黨和政府非常重視民眾文化的建設和發展。特別是進入20世紀90年代以後，政府在縣以上城市建立了許多文化廣場。隨著社會的不斷進步和發展，廣場文化作為一種社會文化現象、廣場文化重要表現形式的廣場藝術，已經越來越受到人們的關注。廣場舞蹈悄然發生的大變化，廣場舞從鄉村走進城市，成為城市文化建設不可缺少的內容。
現代轉變
當代廣場舞融入現代舞蹈意識、行為和形式，從而形成具有現代廣場舞蹈的風格。21世紀的廣場舞，已經被越來越多的不同年齡層次的人肯定，大家都開始關注自己的健康，年輕人和老年人的互動也為廣場舞增加了許多的樂趣。廣場舞作為在現代城市廣場發展的產物，不僅是一種文化現象，更成為了一種值得關注的社會現象。它一方面反映著城市社區的完善程度，一方面體現著社會主義制度下人們的生活滿意度，是精神文明建設的一個重要指標和象徵。組織問題
由於廣場舞是一種臨時性組織，因此存在一些制度上的缺陷。比如，在政府管理方面，承辦此類場地一般接觸的是城管執法與環保局，基本不需要跟工商局、稅務局、文化局等這類職能部門打交道，導致政府對於管理的不全面，一方面職能沒有得到很好的行使，一方面在參與民眾的利益受到侵害後找不到合適的渠道得以解決。由於沒有工商部門的介入，此類經營場地一般都不具有嚴格的公平性，各個場地地點的確定沒有一個明確的規則，出現有的場地由於“先到先得”，占據了有利的位置，規模和人群發展都占了優勢，因此在調查中，規模較小場地的負責人也透露出了想要擴大規模但苦於現實條件不允許的無奈。
舞蹈分類
廣場舞蹈內容豐富多彩，從現有的表現形式來講，可分為三個類別：第一，原生態廣場舞蹈；第二，加工整理的廣場民間舞蹈；第三，創作的新廣場舞蹈。原生態廣場舞蹈
這種在廣場舞中占主體，數量最多。主要分布在鄉村，包括漢民族和少數民族。這種表演形式一般都在正月十五鬧紅火出現，民眾自發表演為主體，這只是指漢民族。少數民族會體現在生活的方方面面。但漢民族廣場舞蹈形式廣泛，種類眾多是我國廣場舞的主體(原生態廣場舞蹈是中國文化瑰寶，歷史最悠久，文化內涵最多，也是創作舞蹈的基礎)。如：在廣場藝術節中的朔州《踢鼓子秧歌》。加工整理的廣場民間舞蹈
這種是在原生態舞蹈的基礎上加以整理有所創新的廣場舞蹈。這種廣場舞歷史不長，從延安新秧歌運動算起，有60多年的歷史。但這種廣場舞蹈既保留了原生態最精華的東西又賦予了舞蹈新的時代感。能與當代文化同步成為使人民民眾容易接受的藝術品。這也是廣場舞蹈中最難做好的廣場舞，因為舊和新不好融合，創作難度大，但出現的精品較多。如：在山西省廣場文化藝術節中出現的運城《高台花鼓》；柳林縣的《盛世華章》；忻州原平的《鳳秧歌》；絳州的《鼓舞》等。創作的新廣場舞蹈
這種廣場舞內容豐富，形式很多。當然在創作中決不能離開廣場舞蹈的特徵。創作廣場舞可以利用各種舞蹈種類。比如，可以利用民間舞素材創作一個全新的廣場舞。如：在山西省廣場文化藝術節中的晉城快板舞蹈《夸晉城》；第四屆山西省廣場藝術節中太原市北城少年宮用芭蕾創作的少兒舞蹈《花兒朵朵》。再如：第三屆山西省廣場文化藝術節中用中國舞創編的《潞安鼓書》，第四屆廣場文化藝術節的開場、尾聲等等。創作新廣場舞比較容易，因為不受傳統的條條框框所限制。可以創作全新的音樂，全新的舞蹈，編導可自由發揮。當然離不開廣場舞蹈本身的特點。但創作廣場舞蹈很難成為精品，因為沒有傳統舞蹈的基石，全*編導的創作功力和眼光。不過，創作新的廣場舞蹈對傳統民間廣場舞蹈有著很好的推動作用。比如，90年代初就出現過百人《元宵夜》，百人《擔鮮藕》，百人《回娘家》。這對傳統民間廣場舞蹈有著推動和借鑑的作用。創作新廣場舞蹈好普及，可因人而創作。如：北京《新秧歌》就有著很好普及作用，老少皆宜。
