內容簡介
沙漠教父的苦修主義，作者許列民，祖居姑蘇範文正故里，癸卯年生於上海。曾求學於蘇州、南京、北京及溫哥華等地。
有信仰就有苦修。苦修乃通達天國之必由之路。然則苦修主義何所謂也?沙漠教父何許人也?在當今科技猛進，世相日異的社會裡，它們又何所益也?作為國內該領域第一部專著，《沙漠教父的苦修主義:基督教隱修制度起源研究》將引領讀者，探淵占典時期地中海世界之苦修文化，深入法老埃及之故土，縷析沙漠教父之興衰，聆聽其振聾發聵的珠璣箴言，揭秘其一枝三花的傳承流變；自《聖安東尼生平》，悟希波浪子之皈依玄機，由《帕科米烏清規》，參本篤、巴西爾之修道規章；甚而追詢苦修主義跨界越領的多重意義與橫逾時空的普遍價值。
作者簡介
許列民，祖居姑蘇範文正故里，癸卯年生於上海。曾求學於蘇州、南京、北京及溫哥華等地。1992年獲南京大學文學碩士學位，2006年獲中國人民大學哲學博士學位。主要治學興趣為宗教學、哲學、史學及相關之跨學科領域。現為江蘇警官學院哲學副教授。有《群氓的時代》、《基督教思想史》、“沙漠教父的靈修學”等譯校著作及論文二十餘項。
圖書目錄
序(許志偉)/1
導論/1
第一節 沙漠教父何許人也?/2
一 教會教父/2
二 沙漠教父/5
第二節 苦修主義何所謂也?/8
一 Asceticism(苦修主義)的翻譯問題/8
二 苦修主義的界定/12
三 苦修主義與隱修制度、神秘主義及靈修學的辨析/15
第三節 沙漠教父研究的意義、方法及本書構架/19
一 本課題的理論意義/19
二 本課題的實踐意義/22
三 本課題的研究進路/24
四 本書構架及基本觀點/26
第四節 沙漠教父的研究成果及原始文獻綜述/29
— 20世紀90年代之前沙漠教父研究成果綜述/29
二 近二十年沙漠教父研究的前沿狀況/36
三 本書所據原始資料綜述/42
第一章 追蹤溯源——沙漠教父的背景解讀/58
第一節 埃及獨特的自然地理環境/59
一 尼羅河谷地和三角洲/59
二 埃及的沙漠和西奈半島/62
三 對文明和修道的影響/63
第二節 信仰虔誠的古埃及人民/65
一 古埃及宗教的神靈/65
二 底比斯的祭司和神殿/69
三 古埃及宗教與基督教/74
第三節 地中海明珠——亞歷山大里亞/76
一 地中海文明的統一性和個體性/77
二 亞歷山大里亞：文明交匯的燈塔/79
三 亞歷山大教會/84
第四節 地中海的苦修文化/93
一 古埃及人的苦修文化/94
二 古希臘羅馬的苦修文化/96
三 《舊約》及猶太民族的苦修文化/98
四 《新約》的苦修思想/104
五 教會最初三個世紀的苦修文化/110
第二章 隱修之父——聖安東尼/117
第一節 《聖安東尼傳》的作者及其創作背景/117
一 阿塔納修其人/117
二 《聖安東尼傳》的創作背景/u8
第二節 聖安東尼的生平、神跡和教誨/122
一 聖安東尼生平概要/122
二 聖安東尼的神跡/128
三 《聖安東尼傳》的啟示以及安東尼的其他教誨/13l
第三節 安東尼論鬼魔的本質以及基督徒的對策/134
一 鬼魔的本質/135
二 鬼魔害人的詭計/136
三 鬼魔的識別和基督徒的對策/139
第四節 安東尼的弟子們/147
第三章 群體修道——帕科米烏派教團/15l
第一節 聖帕科米烏生平概要/152
一 皈依和出家/152
二 帕科米烏派修道院的建設/153
第二節 《帕科米烏清規))和修院修道生活/157
一 《帕科米烏清規》的形成/157
二 修院修道生活及其管理/159
第三節 帕科米烏教團的衰落及其原因分析/164
一 帕科米烏教團的衰落/164
二 帕科米烏教團衰落和解體的原因分析/166
第四節 聖申諾迪大院長與潔白修道院/169
第四章 沙漠鬥士——下埃及修道三聖地/173
第一節 尼曲雅/174
一 尼曲雅的創建者和記錄者/174
二 尼曲雅修道中心概觀/178
三 尼曲雅的修道士與教會的關係/183
第二節 塞提斯/188
一 埃及人馬克留斯和聖馬克留斯修道院/188
二 塞提斯的其他著名修士/19l
三 塞提斯的羅馬人修道院和強盜摩西/193
四 7世紀聖馬克留斯修道院的祝聖儀式/195
第三節 塞爾斯/198
一 “塞爾斯那個地方”/198
二 塞爾斯的牧師，亞歷山大里亞的馬克留斯/199
第五章 金玉良言——沙漠教父的語錄和神學/203
第一節 《沙漠教父語錄》/203
一 《沙漠教父語錄》文本概要/203
二 “給我一句話”/205
三 修道士的基本素質要求/208
第二節 沙漠教父神學家：本都的伊瓦格利烏斯/215
一 伊瓦格利烏斯的生平概要/215
二 伊瓦格利烏斯的苦修和禱告理論/218
三 伊瓦格利烏斯的影響/222
第六章 星火燎原——苦修運動的東傳西進/225
第一節 敘巴地區的修道制度/226
一 安提柯教會和耶路撒冷教會/226
二 巴勒斯坦及敘利亞地區的苦修運動/229
第二節 東正教修道制度：形成及演變/236
一 巴西爾生平概要/237
二 《巴西爾清規》/241
三 巴西爾與埃及/247
四 東正教隱修制度的演變及其埃及影響/252
五 小結/257
第三節 《本篤清規》：天主教隱修制度的圭臬/259
一 西方修道制度興起的歷史背景/259
二 聖本篤之前的西方修道運動/263
三 《本篤清規》——苦修運動被納入教階體制/278
第七章 結束語/2
第一節 聖俗皆宜的道德理想/291
第二節 信行合一的至善道路/294
第三節 苦修主義的現實意義再論/296
第四節 苦修主義的衰變規律以及應對策略/298
附錄一 參考文獻/303
一 外語文獻/303
二 漢語文獻/316
附錄二 沙漠教父大事年表/325
附錄三 參考地圖/330
後記與鳴謝/332
附：原博士論文後記/334
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