1人物簡介
沈憲民，書法藝術家，天津市職工藝術家、天津市十佳青年書法家、2008年榮獲中國書壇中青年500強書法家。作品曾在八屆國展獲獎。[1]
2人物履歷
早年經歷
小時候，憲民的老姥爺，外曾祖父，在老家河北省河間是一位比較有名的老中醫，聽大哥說老姥爺中過秀才，所以說字寫的很好。老姥爺當年就說識文斷字、識文斷字，要好好學習。自己小時候就是整天寫寫畫畫，看見樹畫樹，看見什麼畫什麼，就像畫素描。是在天津出生的，大哥是在老家出生的。我們家寫字的有我爺爺、我三叔、我大哥，（於長水：算是家學淵源了。）算不上家學淵源，但總有一種氣氛。那時，我大哥給我兩本字帖，一本是蘇東坡的《豐樂亭記》一本是汪洵的字帖，董其昌的字帖他自己一直留著。
學習經歷
向耿老學習之前，學過柳，學了半年，感覺不上手，又改顏真卿，學《勤禮碑》，感覺上手了，就耿老學。跟耿老學的時候，自己喜歡買書。我感覺學誰，就要倒他的根兒，他走過的路，我也走一遍。跟耿老學字以後，隨振銓和國勝到龔老家去過，拿了一些自己臨的字，寫的比較雜，當時龔老說：《九成宮》別寫了，寫《皇甫碑》；《玄秘塔》別寫了，寫《神策軍》；《勤禮碑》別寫了，寫《麻姑仙壇》；還說別寫趙之謙，誰寫誰上當。在龔老那裡學了一段時間，沒寫他的隸書，他說唐以後的東西別寫，唐以前的東西可寫，因為唐以前各種書體法度已經很完備了。我買過中國書店出的一本顏真卿的行書，發現其中的《乞米帖》《鹿脯帖》和耿老、華璧老的字特別像，感覺是找到根兒了。學華璧老還是看了他的《朱子治家格言》之後，吸收了一些東西，筆畫顯得乾淨了，當時還沒正式寫。寫顏真卿主要是《勤禮碑》《麻姑仙壇》《顏家廟》和《李玄靖》。錢南園，寫過他的《枯樹賦》，他寫的《正氣歌》也有，沒寫過，看不懂，耿老說過學華世奎必須要寫蘇東坡，當時也看不懂蘇，覺得不好看，認識蘇是到以後了。我寫這些都是挑著字寫，沒有通臨過哪個碑。沒下過那么大功夫。以前在單位搞技術，與寫字一點也不搭界，完全是兩套活。
3社會活動
第六屆書畫大賽
中國書法家協會會員、書畫大賽評審之一沈憲民評價說：“作品質量比任何一屆都高，從這些作品來看呢，它已經從簡單的物理歸一升華到精神層面的內涵。”為繁榮北辰文化事業，構建和諧北辰，發揮了積極的作用，深受社會各界好評。[2]
4藝術特點
憲民的傳統功底比較紮實，有求新求變的探索精神，在堅持書法傳統與借鑑時尚意識之間找到了一個比較恰當的契合點。以前見的比較多的作品是他的楷書，他入選八屆國展和首屆青年展的作品就是楷書，這在當下書壇碑派楷書、褚體楷書流行的情況下是難能可貴的。耿老的學生大都有過臨習耿老楷書字范的經歷，一部分同學也願意亦步亦趨地寫，這在學習書法的初級階段是一個見效比較快的方法。在學習耿老楷書的基礎上又進了一步，上溯
獲獎作品
華世奎、錢南園、顏真卿，甚至歐陽詢的楷書。而且，小楷還涉獵了倪雲林、文徵明、隋唐寫經等等。我對他的楷書的基本印象是謹守法度而又能靈活自如，筆道紮實，虛實互現，極少用顫筆，大字內松外緊，勢圓體方，小字內緊外松，筆勢開張，他的楷書可以說是“華味”較濃的一位，是個人風格較為突出的一位。我在臨《顏家廟碑》時有一點體會，就是“楷書也是活的”，這在憲民的楷書里也有充分的體現。除了楷書以外，憲民在篆隸、行草上也下了不少功夫，而他的楷書也受益於他在篆隸方面下得一番功夫，記得十幾年前有一次在書協小範圍點評作品，一位老先生拿自己的作品請人點評，點評人比較客氣，而老先生一直追問作品有什麼問題，點評人說他的筆道太軟，“筆頭子不硬”，然後隨手指著憲民的一張篆書作品說：你看他的筆頭子就很硬。憲民的篆書重點是金文大篆，偶爾涉獵漢篆；隸書除對漢碑的學習以外，重點學習《好大王碑》、伊秉綬和金農的隸書，憲民的好學也可以說是對《師說》中“吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎”的最好詮釋，多年來他向耿老、龔望等老前輩學習，向張牧石、唐雲來、張建會等名家學習，也重視與身邊的同道朋友學習交流，還重視利用網路資料學習，體現了藝術家虛心上進的一種胸懷。再說說憲民的草書，在陳鐵家看到一張草書作品，是即興之作，沒有題款，陳鐵神神秘秘地讓我猜是誰寫的，我猜不出來，陳鐵說是憲民寫的，這讓我對憲民的書法有了新的認識。2010年天津要辦臨書展，憲民和我議論投稿想法，我說想臨顏真卿的《大唐中興頌》，他說想臨張旭的《古詩四帖》，結果他的草書臨作獲了獎。在他的草書作品中能夠看到筆墨線條的穩健律動和個人心性的自由抒發，他正在向書法的最高境界邁開步伐。
