內容介紹
《江西藝術史(套裝上下冊)》為套書包括《江西藝術史上冊》、《江西藝術史下冊》。從歷史哲學的層面來形容，黃河文明是流動的，長江文明也是流動的。世界上差不多所有的古老文明都如大河般流淌而澤被於今。文化像水那樣的流灌與漫散。這種流動在不同的歷史背景下情形可能有些不一樣，有時像逢旱的禾苗得到溉潤，有時原有的文化生態突然遭到像洪水那樣的吞噬與肆虐。事實就是這樣，文化總是在潤物無聲般地傳播和交流，但文化也伴隨著武力的橫征而擴侵。《江西藝術史上冊》目錄：
總述
一、原始文化零散初生時期
二、方國文化興起及中原文化影響時期
三、與中原文化全面融合時期
1．秦漢以後，人才文化開始在這個地域勃興起來
2．與先秦時代江西地區思想蒙昧的情形截然不同，這
個時期各類精神文化應運而生，別具創造
3．大一統政治、思想和文化背景下的藝術創新
四、地方文化藝術發展繁盛時期
(一)江西唐代以來傑出人才與江西文化藝術創造
的主體
1．唐以來江西具有代表性的人才群現象
2．江西各類人才在文化藝術創造方面“各領風騷”的重大貢獻
3．書院教育是江西“代有才人出”的主要原因
(二)唐代以來江西具有地域特色的各類藝術及其價值
1．江西宗教與藝術
2．江西音樂舞蹈藝術
3．江西建築藝術
4．江西陶瓷藝術
5．江西工藝美術
6．江西戲曲藝術
簡短的總結
先秦卷
第一章 先秦實用工藝
第一節 鑿石為器
第二節 骨、蚌器的加工
第三節 玉器的琢磨
一、石器時代的玉器
二、商周時期的玉器
(一)禮器玉器
(二)儀仗玉器
(三)玉佩飾
(四)其他玉器
三、琢玉工藝的完善
(一)玉器的鑽孔工藝
(二)高超的掏雕工藝
(三)廣泛套用的鑲嵌工藝
四、商周玉器的藝術特徵
(一)與良渚玉器風格的比較
(二)與中原玉器風格的比較
(三)贛鄱出土玉器的特徵
第四節 傑出的青銅藝術
一、青銅藝術的繁榮
二、吳城、新乾大洋洲青銅器
(一)吳城青銅器的鑄造
(二)新乾大洋洲青銅器的鑄造
(三)吳城、新乾大洋洲青銅器的地域特色
(四)豐富的裝飾紋樣
第五節 早期的紡績印染工藝
一、骨針和紡輪
二、紡織技術的進步
三、完備的紡織器具
四、精美的絲麻印染織品
第六節 竹木工藝
一、瑞昌銅嶺出土的竹木器
二、貴溪崖墓出土的竹木器
三、髹漆工藝
四、精細的竹編
第二章 先秦建築
第一節 史前的建築活動
一、早期的棲止之所
(一)萍鄉竹山園洞遺址
(二)樂平涌山岩洞遺址
(三)萬年仙人洞遺址
二、先民建築藝術的地域特點
(一)早期建築的結構布局
(二)建築創造力的獨特展現
(三)半穴居建築與中原半穴居建築的比較
三、從“屋頂形陶塑”看乾闌式建築
四、早期建築的空間構成
五、居住規則與公共建築的形成
第二節 商周至戰國建築
一、城邑遺址
(一)築衛城遺址
(二)樟樹商代吳城遺址
(三)德安陳家墩商周城堡遺址
(四)新乾牛頭城遺址
(五)新乾界埠戰國古城遺址
二、土作、土木混作建築出現
(一)吳城的城防工程
(二)吳城的土作道路
(三)制陶窯爐
(四)採礦建築
(五)糧儲建築
(六)農田溝洫與汲水建築
三、墓葬的形制和規模
(一)新乾商代大墓的形制
(二)春秋戰國墓葬
第三章 先秦印紋陶
第一節 新石器時代的軟陶藝術
一、萬年仙人洞原始粗砂陶器
(一)萬年仙人洞粗陶的藝術價值
(二)萬年仙人洞粗陶的製作年代
二、修水山背文化泥質黑陶
三、樊城堆磨光陶和彩陶
第二節 商周時代的硬陶藝術
一、萬年類型文化遺存出土的陶器
(一)肖家山墓葬印紋陶器
(二)角山窯址陶器
二、吳城類型文化遺存出土的陶器
(一)吳城陶器的質地與器形
(二)風格多樣的裝飾藝術
(三)陶器生產的規範化
(四)原始瓷的萌芽與創造
三、神墩類型遺址陶器的風格
四、磨盤墩類型遺址陶器的風格
五、仙水岩類型文化遺存出土的陶器
第三節 戰國時期的陶瓷器
第四章 先秦音樂舞蹈
第一節 出土的先秦樂器
第二節 出土雙人面神器與早期舞蹈
第五章 與甲骨文時代相當的文字元號
第一節 最早的文字元號
一、吳城與角山陶文
(一)吳城陶文字元號
(二)角山陶文與數字元號
(三)其他地區的陶文符號
二、陶文的書寫特點
第二節 商周陶文的審美追求
秦漢卷
第一章 漢鏡等工藝
第一節 銅鏡藝術
一、贛鄱鑄鏡始於漢代
二、漢鏡的工藝
(一)透光鏡的鑄造
(二)高浮雕、鎏金鑄鏡
三、漢鏡紋飾
第二節 墓葬滑石器皿
第三節 玉雕和象牙雕刻
第二章 城邑及其他建築
第一節 城邑的興築
……
魏晉南北朝卷
隋唐五代卷
宋代卷
《江西藝術史下冊》目錄：
元代卷
第一章 精湛的銅器與金銀器
第一節 鑄鏡工藝
第二節 鑄銅工藝
一、宜春窖藏精美銅器
二、福建南平出土的江西銅器
三、銅工藝品的藝術特色
第三節 金銀器裝飾
一、高浮雕、淺浮雕工藝
二、鏨花開光裝飾
第二章 體現美學理念的建築
第一節 豫章城維修與滕王閣重建
第二節 宣聖廟、書院建築
一、新昌州宣聖廟的規模與布局
二、重修撫州宣聖廟涉及的建築思想
三、萬載縣宣聖廟的三次維修
四、分宜縣明倫堂的台基處理
五、弋陽藍山書院附屬建築的命名
六、袁州藏書閣與尊經閣的建築特色
七、廬陵縣大規模的建築工程
第三節 宗教建築
一、道教建築
(一)貴溪上清宮的重建
(二)龍虎山仙源觀的砌造
(三)玉隆萬壽宮的修復
(四)太平興國宮的更名及修繕
(五)玉笥山萬壽承天宮的修築
二、佛教建築
……
明代卷
清代卷
後記
近二十幾年的考古發現和研究成果已經證實，中華史前文化有若干個起源與發展的中心，長江流域與黃河流域是中國遠古最早並行出現的文化發祥地，應並列為中華文明的兩大源泉。在自成系統的長江文化母體的紐帶上，文化遺址數量之多、密度之大，可以標示出許許多多文明最初出現的圖點，顯然都是適宜於先民生存的山系、平原和依傍江河、環繞湖泊的地方。這些考古學文化各自產生於一個自然地理單元內，有的體現著早期獨立生長和獨立發展的特徵。但是在各種子文化陸續建立與發展的過程中，文化的流動也在愈來愈寬廣的地域和愈延續愈長的歷史中繁忙進行，又兼容和消弭了一些子文化的個性並融合成許多共同的東西。後來各種地域文化也都演進並融人到中華早期文明多元一體的格局中。
因此考察和梳理地方的文化歷史，需要分析早期歷史某些獨立文化形態產生的原因，尤其要注意文化融合對於減少地域封閉性的意義。顯然文化的流動總是在不斷地撞擊一扇扇封閉的文化大門。
在編寫這部地方藝術歷史著作的時候，檢尋史料，考析源流，很容易發現文化在江西這塊土地上也是一直在不斷流動、融合、變異與發展的。
江西地區遠古藝術的最初出現，實際上既是長江文化源頭的一則具體例證，也是中華文化混沌初開的一縷光亮。而江西藝術歷史的發展，則是歷經無數文化產生、交融與創造所冶鑄的色彩斑斕的藝術結體，又與其他地域藝術共同構成了中華藝術宏偉瑰麗的龐大體系。
