書籍簡介
江湖叢談
介紹
江湖叢談雲遊客著。北平時言報社民國二十五年（1936）出版。書分三集，總計三十萬字。作者即評書演員連闊如，以身臨其境所掌握的第一手感性材料，詳細介紹了清末民初以來江湖諸行的行規、活動方式及北方一些大中城市舊式娛樂場所的沿革，披露了某些危害社會的江湖行當的黑幕與手段。其中相當篇幅涉及了當時廣泛流行於北平、天津等地的豐富多彩的曲藝藝術，如評書、大鼓、相聲、墜子、數來寶、竹板書等，分別對這些說唱形式的淵源、流派、演出狀況給予闡述；細緻描繪了茶館、書場等各類曲藝演出場所；展示了一大批深有影響的曲藝演唱家，如評書藝人群福慶、劉榮安、田嵐雲、哈輔元、玉廣昆、老雲里飛、陳榮啟，大鼓藝人白雲鵬。相聲藝人窮不怕(朱紹文）、萬人迷(李德餳）、焦少海、常連安、常寶堃，竹板書藝人關順鵬等，評介了他們的藝術造詣、演唱特色及拿手書目；記錄了一系列如拜師、請支、盤道等曲藝藝人的行規。
社會意義
江湖叢談該書為曲藝史尤其是評書史、相聲史的研究，提供了許多可資參考的材料。一個時代有一個時代的風氣和代表人物。對於過往的俊傑我們只能仰視，因為我們無法估計我們倘在那時代生活，會有怎樣的表現，我們還能不能寫出或者做出像這樣的東西，留給後人和歷史，成為認識這時代的參照。連闊如先生以一位評書藝人的身份，寫出這樣一本可以讓後人有興味地知道往事的奇書，本身就是奇蹟。奇人奇書，值得我們好好 地讀一讀。 我和我們的時代似乎都忘記了曾經有個曲藝界的領袖人物，一個給人們帶來歡樂知識的評書大師連闊如。但人民沒有忘記他。他活在人們的記憶中，活在人們的傳說中。終於有人為他作傳了。彭俐（簑笠翁）的《醒木驚天連闊如》，也如醒木一樣廓清成見的迷霧，讓人們認識一位出離人們想像的藝術大師。他是一位報紙編輯，一位寫手和作家，他曾是曲藝界的領袖人物，率領著曲藝演員在炮火連天的朝鮮戰場慰問“最可愛的人”；他曾是抗日的愛國志士，是一位走進千家萬戶的評書大師。他還練過武，拜過京城武術名家“醉鬼張三”為師。如今的相聲名演員孟繁貴，說起連闊如的武功和練武身世，如數家珍，因為，他的師祖便是“醉鬼張三”，和連闊如同一師承。孟繁貴是連闊如武功水平鮮活的證明，足可以消除所有關於連闊如是否“文武雙全”的疑慮。 這本書會讓我們知道，我們的民族有多么優秀的文明，滋養出多少優秀的人才，而這些人才又是怎樣如珍珠一般灑進了民眾的汪洋大海，讓我們知道“山外有山，人外有人”的道理，懂得些尊重“普通人”。子曰：“禮失求諸野”，我以為“文衰”也應“求諸野”。我們將會在人民中獲得文化復興的巨大動力。從這個意義上說，這本書也應當引起重視。
書籍目錄
第一章 江湖規矩
江湖之春點
江湖人的舊組織各處長春會的領袖
江湖藝人之規律
江湖人放快者受罰的規律
江湖自嘲之暗語
江湖中之老合
北平平民化市場天橋之沿革與變遷
天津南市三不管露天市場
天橋市場擺地的人物
天橋東市場賣估衣的
戲園子的坎子
第二章 算卦相面
江湖之金點
啞金
金點中之戧金
金點的水火簧
諸葛數燈下數即是袋子金
金點兒之竹金
天橋的卦攤
天橋金點
江湖中之戳黑的
江湖中之金賣兩門做變絕生意之內幕
江湖中鋶幅子的
三不管的戧金生意
三不管的楊大將
三不管的八岔子生意
江湖中金點的黑幕
江湖金點中之自來簧
第三章 挑方賣藥
皮門
做小帖的生意
挑土海寶的生意
挑漢冊子的生意
江湖中之大粒生意
漢門的丁香座子
江湖藝人馬萬寶
天橋的舊人物常傻子
江湖中挑沙子杵的生意
漢門之挑柴吊漢的
江湖中之挑生啃生意
三不管挑將漢的生意
三不管的做大票的生意
三不管的挑火粒的生意
江湖中之做老烤的生意
江湖中賣點之內幕
江湖中之挑青子漢的
江湖中的小省生意
江湖中之挑頓子漢的
三不管的花柳座子
老雲再為染花柳病的人們進一忠言
挑柳駝
第四章 雜技戲法
彩門
彩門中之挑廚供的
挑廚供的賣點兒
江湖彩門之腥棚
江湖藝人孫寶善
江湖藝人去平留津的大金牙
江湖藝人快手盧
天橋的戲法
場天橋的摔跤場
天橋的空竹場子
三不管的雜技場
江湖中的光子生意
第五章 保鏢賣藝
江湖之點掛子
掛
天橋內把式場
掛子行之中的支桿掛子
第六章 評書流派
評門是團柴的
評書界請支之源流
團柴的規律
天橋的評書場
子天橋茶館各有不同
三不管的評書場兒
評書門之群福慶
評書藝人劉榮安
田嵐雲
評書界藝人曹卓如
評書界之劉繼業
連闊如、陳榮啟、郭品堯、苗闊泉
評書界之藝人哈輔元與《永慶昇平》
張傑鑫與《三俠劍》
順桂全與《鐵冠圖》
王致久師徒與《雍正劍俠圖》
海青腿兒
天橋的瞪眼玉子
江湖藝人老雲里飛
江湖藝人大本玉子與連寶立、連寶志
第七章 相聲口技
團門原是團春
天橋的相聲場和杵門子
江湖藝人萬人迷
三不管的相聲場兒
天橋的臭春場子
江湖藝人湯瞎子、田瘸子
故都之八大怪
天橋的大兵黃
窮家門兒
天橋數來寶的場子
第八章 坑蒙拐騙
騙術門之騙法
騙術門的老合們
騙術門之內幕
騙術門之老渣
小綹門
晃條的與掃條的
挑青子生意之內幕
磨杵的生意
大安把戲
老月的騙局內幕
丟包碰瓷
江湖騙術之闖啃法
江湖中之闖啃的騙財法
江湖中之撇年子把戲
天橋挑水滾子的
老榮中之高買
黑紅寶、花頁子
江湖中之挑粘漢的
江湖中之挑杯杯的
江湖中的騙術倒頁子
江湖中挑黃啃的騙術
江湖中做平的生意
三不管的挑大堆的生意
江湖中的叫點兒內幕
雁班子之江湖術
雁班子之內幕
第九章 大鼓竹板
柳海轟的生意
海轟之十三道大轍
鼓界之白雲鵬
天橋的大鼓書場
天橋的墜子場子
天橋的竹板書場
內容小摘
東安市場問心處卦館主人姓趙，天津人。原在天橋擺卦攤，算卦的人是擁擠不動，買賣發達了，遷至東安市場。有順水萬者（管姓劉的調侃兒叫順水萬），亦擺八岔子（江湖人管奇門卦調侃兒叫八岔子，是指其乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、休、生、傷、杜、景、死、驚、開而言），見問心處營業發達，他仿著人家的名兒叫做聞心處，有欲占課之人到了天橋，找不著問心處，亦能撞著他聞心處。如同鄉下人進城買刀剪一樣，王麻子、汪麻子、真正王麻子、老王麻子，不準哪家一樣買，買的是王麻子的東西，何分王、汪、老、真正啊！聞心處仿問心處，如賣刀剪仿王麻子一樣。 聞心處的生意還真發達，他擺卦攤的地點在天橋永利居後身，支搬設帳，每天只賣百卦，多了不算。夠了百卦的度數的立即收攤。我老雲在民國十二三年常到他那攤上助威。天天到了十二點鐘，他本人沒到，就有人將攤擺上，占卦的人們就圍著攤子來回亂轉，等他等的如同盼星星盼月亮似的。他來了往攤後邊一站，問卜的人們就爭先恐後地抽籤子，將簽抽出來，搶著往他手裡遞，看那樣子好像搶頭彩似的。他將卦簽接過去攥在左手，右手就擺起卦來將卦擺好了，向問卜人問；“這卦是你的?本人占?替人占?”如若問卜之人說：“自己占的。，’他就問“多大年歲?”問卜之人將歲數說明，他就往卦盤上一看說：“你這卦是因為心裡猶疑不定，不知道奔東好，奔西好，是不是呢?”這人說：“是的。”他就說：“還是奔新路走好。”問卜的人，就給他二十枚卦禮而去。這樣一卦一卦的算去，每天他能掙二百吊錢，一年三百六十天，天天如此，他的收入大有可觀，聽說他做了十年好生意，很落下不少錢。我向江湖人們探討，聞心處的生意怎么會那樣發達?他占的卦是否真靈?據某江湖人說：“聞心處劉某，所擺的奇門是‘腥盤’。”我問：“怎么叫腥盤?”某江湖人說：“奇門的盤，不是說那銅盤、鐵盤、木頭盤，是以那局式而分腥尖（腥是假的，尖是真的）。真的叫尖盤，假的叫腥盤。”我問：“什麼叫局式?”某江湖人說：“他那卦攤上正當中擺著九個卦子兒。子兒上是乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸九個字，那九個字是以戊為頭，按坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九，八卦九宮擺成。如戊字在坎一，就叫一局，戊字在乾六，就叫六局。陽局順行。例如陽一局是戊在一，己在二，庚在三，辛在四、壬在五、癸在六、丁在七、丙在八、乙在九，布成了就是順行一局。陽有九局，皆是順行。陰局逆行，例如陰九局，戊在九、己在八、庚在七、辛在六、壬在五、癸在四、丁在三、丙在二、乙在一，布成了就是陰九局。陰有九個局式，都是逆行。這局式到了冬至節以後，陽氣上升，就擺順行九局，到了夏至節以後，陰氣下降，就擺逆行九局。至於戊字應落在幾宮，則按照漢張良所定的陰陽十八局。凡是學奇門卦的人，初步就應當學擺局式，若買本《奇門遁甲》、《奇門大全》，《奇門五總龜》，任你有多好學問亦是看不會的。學擺局式，必有對於術學經驗極豐富的人詳為指點，才能學成。若真按著書理去學，至少亦得費一年半載的工夫，才能使好了。賣卜的人都是窮極無聊，擺個卦攤，掙錢就吃飯，如若學擺局式，費一年半載的光陰，得有多大的墊辦?如若有錢，不是失業的分子，誰肯為奇門費幾年的光陰。市井中賣卦的都是使腥盤，只要有人占卦，抽出根簽來，賣卜的先生拿著卦簽，啪……將四力：三十六個卦子兒排在一處，叫行外人看著好像工夫很熟，蒙住了外行人就能成了。行家能有多少?百年不遇。真遇上行家亦不怕，那懂行的人知道學奇門的難處，雖看出使腥盤來，亦不肯破壞他們的生意，亦不能和他們辯論真偽。聞心處的老劉便是使腥盤子的擺八岔的老合。”我問：“有使尖盤子的沒有?”某江湖人說：“擺奇門卦使尖盤的實在太少，百里挑一，即或使的是尖盤，亦未必能夠掙錢。”我問：“怎么使尖盤倒不能掙錢哪?”某江湖人說：“世上的人都是認假不認真。江湖人常說，一天能賣十石假，十天賣不了一石真。由這兩句話考查，還是假的能掙錢。”我問：“用過真功夫的人，使尖盤怎么不掙錢哪?”某江湖人說：“凡是會使尖盤的人，都是書香門第，當初家道饒裕，生活無憂，讀些年書，閒著沒事，研究醫卜、星相，買些個醫卜星相的書，找幾個高明人指教，消磨歲月，學成了術學，給人算著玩，消遣解悶。玩票成啦，凡是這種人，都不懂得賣卜掙錢。到了他們要擺卦攤掙錢的時候，必是家業衰弱，衣食兩難，受了經濟的壓迫，才到街頭賣卜。他們這種人，是文學豐富，術理精通；對於社會裡的人情世故是不通的。就是將攤擺上亦是沒有人占的，偶爾有占卦的又能掙多少錢?他只知學理，不知掙錢的訣竅，江湖管他們叫空八岔”。我問：“賣卜的有什麼掙錢的秘訣?”某江湖人說：“當初有個算奇門卦的先生叫也非仙，他亦是個空八岔，在天津衛西城根擺卦攤，成天價愣著沒人問卜，在他旁邊有個擺卦攤的亦是擺奇門卦的，每逢人家那攤子擺上，問卦的人們立刻就將他圍上。抽籤問卦，爭先恐後，買賣很是發達。也非仙看著人家那樣掙錢，生了羨慕之心，他的靈機很好，有天那位先生將來到，還沒擺攤哪，天就下起雨來，也非仙收了攤要回店，偏巧雨又住了，他不願再擺攤兒，站在那先生背後，瞧他給人占卦。人家這位先生卦卦占的靈驗，每逢斷一卦，問的人就點頭咂嘴說：‘先生算的真對。’也非仙瞧到末一卦，就聽那位先生向問卦的人說‘你這人姓張?’問卜的人說：‘對了。’他又說：“你這卦是給你媳婦算的，問她的病好的了還是好不了?對不對?’問卜的人回答：‘太對了。’他又說：‘你媳婦這病還很厲害，須往北求醫才好。’問卜的人說：‘我是在我們北邊求的醫。’那位先生說：‘趕緊抓藥吧，吃下去就好了。’那問卜的人給了卦禮錢，歡天喜地的去了。也非仙等著問卜的人走了，他向那位先生問說：‘你這卦怎么算的這么靈哪?’那位先生說：‘你這人真是個空子（江湖人管不懂江湖事的人調侃兒叫空子）。我哪能算的真靈，我是會把簧。’也非仙又問道：‘什麼叫會把簧呢?’那位先生說：‘將才問的那個人，我怎么知道他姓張呢?是我看見他那錢口袋上有三個字，是百忍堂，我才知道他姓張。’也非仙聽著觸動靈機，有些覺悟，忙問道：‘你怎么知道他媳婦有病呢?’那位先生說：‘我見他帽檐內掖著個藥方，只見那藥方上有紅花、附子兩味藥，我才說他媳婦有病。’也非仙問道，‘看見他身上帶著藥方，就猜著他家有病人，這意思我明白了；你說他媳婦有病，是從哪裡看出來的呢?’那位先生說：‘世上的人對於親族骨肉，情義最厚莫過於妻子兒女，若是他父母有病，下這大的雨他就不出門了。我料他上邊淋著，底下踏著泥水，必是給他媳婦抓的藥。’也非仙說：‘對，對，是這樣的。你怎么知道他是往北來醫治哪?’那位先生說：‘適才下雨的時候，刮的是南風，這人前身沒有雨點，後身肩膀上淨是雨點，他不是從南往北來嗎?我才斷他往北求醫。’也非仙點頭道：‘是的，是的。’那位先生說：‘我瞧出他這幾樣破綻來，說行話，調侃兒叫把出簧來了。’也非仙說：‘你這把簧的本領教給我行嗎?’那位先生說：‘傳授你亦成，你得拜我為師兄，掙了錢都給我，白給我效一年力那才成哪！’也非仙說：‘我願意了。’於是兩人就商議成了，擇了個吉日，請出位中保人，弄了桌酒席，也非仙就寫字拜師兄，他師兄將圓粘子、把簧兒、迫響兒，推送點兒等等之法，全都傳授也非仙。兩個月光陰，也非仙將江湖秘訣學成了，再到各處擺卦攤，可不像以前坐在攤子後邊等主顧候主顧了，他站在卦攤後邊，幾句話就能招一圈子人，將粘子圓好了，使諸葛亂點兵的法子，白送相法，小花腔使的最好（江湖人管八面兒調侃兒叫小花腔），給誰相面誰佩服他。他用拴馬樁兒攏住了二十來個人，又說著說著岔到奇門卦上了，他說卦算的最靈，那二十多人，便這個算一卦，那個算一卦，算起來沒結沒完。也非仙是按著他師兄的傳授，兩隻眼睛會把簧，兩個耳朵會聽飛簧，心頭靈敏會使簧，給誰算卦誰說好，越有人算，算主越多，哪天亦能掙幾塊大洋，也非仙的卦攤比他師兄還多掙錢。還有些問卜的人在地攤上占完了卦，事後能夠應驗，接連不斷的找他，能有回頭主顧。”?
作者介紹
作者連闊如（1903—1971年）是中國著名的評書藝術家。他原名畢連壽，滿族人，幼年喪父，家境貧寒，從12歲起就出外謀生，先後在北平、天津的首飾樓、照相館、雜貨鋪、中藥店當過學徒，還到煙臺、大連做過小買賣，擺過卦攤。之後，他拜師學說評書，藝名
連闊如。30年代，他以雲遊客的筆名，在北平《時言報》發表長篇連載《江湖叢淡》。1938年由時言報社結集出版，共三集。這本書除了介紹北平天橋、天津三不管等地的變遷以及藝人小傳、藝人生活狀況外，還以大量的篇幅著重記述和揭露了清末至30年代這一時期江湖行當的內幕以及危害社會的種種騙術，勸誡人們不要貪便宜上當受騙。
由於作者具有豐富的社會閱歷和一顆正直善良的心，他同江湖上的一些人又有很深的交往，所以他能透徹地了解江湖內幕，並勇敢地將它書寫出釆，公之於眾。且該書寫得通俗易懂，生動有趣，真實可信，因而頗受讀者歡迎，產生了積極的社會影響。
05再版說明
本書是中國現今僅存的一部客觀而又比較全面地介紹江湖行當、行話和內幕的書籍。
? 我們徵得連先生的女兒連麗如同志同意而再版此書，並認為此舉具有現實意義。儘管由於時代的進步、社會的變遷，江湖上的某些行當已經消失了，但是不可輕視的是一些絕跡多年的社會醜惡現象又重新泛起，如坑、蒙、拐、騙、偷、盜以及賭博、賣淫嫖娼、算卦相面等。閱讀本書可以得到頗多的教益，幫助人們提高辨別能力，識破社會上種種罪惡活動。而本書還是一種歷史資料，對於了解當時社會的真實情況，研究曲藝的歷史以及北京天橋、天津三不管等地的變遷，亦有一定的參考價值。
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