歷史沿革
一九五七年，朱生明阿訇被離任，劉子傑阿訇上任，一九五八年宗教改革時期，該寺被關閉，被改為大夥（集體食堂），後被改為寶昌里糧店。一九七四年市政府建造中原大廈，該寺房產被拆除，土地被占用，從此，寶昌里清真寺在鄭州市消失了。
一九八六年，遷至中原區的汝河新區的寶昌里及火車站地區的回族居民，深感生活不便，由袁聖訓、李慈憫、方學尚、劉德印、丁建設先後醞釀建寺事宜，一九八七年由回族青年幹部李慈憫執筆起草：“要求在汝河小區恢復開放寶昌里清真寺”的報告，由袁聖訓、巴喜瑞、方學尚、海廣武（台胞）、劉德印、劉本亮、李再田等人簽名，他們先後和同劉興廣（阿訇）、閃平俊等老者，不顧年邁體衰，歷盡坎坷，不屈不撓，奔波於各級政府部門之間，多次反映回族民眾的正當要求。1991年3月6日—1996年3月6日期間，在汝河小區48—49樓間空地上租用4間簡易平房60m2，每年租金1500元，後增至2000元做汝河小區臨時清真寺，院中壘起露天火灶，燒水洗浴，其間先後請了劉興廣、李玉傑、巴東選阿訇任職，95年7月12日主麻日，經民眾推薦選舉出第一屆清真寺管理委員會，主任：袁聖訓，副主任：劉本亮、閃平俊，委員：虎忠仁、孫廣恩、趙玉祥、海國福，初步完成了該清真寺的雛形。
由於回族民眾常年的不懈努力和省人大代表馬景雲（女）的多方奔走呼籲，市政府終於在1995年元月5日下午召開“關於解決汝河小區清真寺問題”的專題會議，並發出[1995]3號會議紀要，按特事特辦的原則，要求相關部門協助清真寺的選址、規劃、審批、發證等各項建築程式，劃批出0.3畝土地，同意在現址上建立鄭州市汝河小區清真寺，以滿足該地區回族民眾的生活需要。
一九九五年七月十一日至二OO一年九月三十日期間，在袁聖訓阿訇帶領下的社首民眾，先後對該寺進行四期擴建工程，他們多方奔走，四處集資籌款，終於建設成占地約473㎡，房屋41間，約計871㎡之規模的景觀寺院。
該寺一九五四年整修一次，朱生明阿訇奔走西北各地，募集3000元（幣種不詳），鄭州回聯會捐資10,000,000元（舊幣），整修大殿和其它房屋。據一九六二年市宗教局統計資料顯示，該寺的寺內房產18間、寺外2間，合計20間。
規模建制
該寺占地約473㎡，房屋41間，約計871㎡之規模的景觀寺院。
該寺遵奉伊斯蘭教的伊赫瓦尼教派，在中國俗稱新派，先後請姚金銘阿訇（寧陵人），朱生明阿訇（臨夏人），劉子傑阿訇（通許人）任職。寺師傅為一帖姓人氏，常禮拜的多為火車站前做小生意的扶溝回民等。
寺院阿訇
目前，該寺阿訇由利比亞留學歸回的李玉傑阿訇復任，學生20多人，該寺正常的開支及辦學費用除少量捐款外，大部由袁聖訓阿訇和虎忠仁教胞合捐，袁阿訇2001年12月16日歸真後，其款項由袁氏子嗣繼捐。
地理交通
鄭州市中原區的汝河新區的寶昌里
