寺廟簡介
洛陽永寧寺復原圖洛陽永寧寺是在北魏後期熙平元年（516）靈太后胡氏所建，永熙三年（534）被焚毀，現已不存，遺址位於今河南省洛陽市東15公里的漢魏洛陽城址內。據楊玄之《洛陽伽藍記》追述，永寧寺塔為木結構，高九層，一百丈，一百里外都可看見。據其他記載，塔高四十九丈或四十餘丈，合今136．71米左右，加上塔剎通高約為147米，是古代最偉大的佛塔，是現存最高木塔山西應縣木塔高度（塔高67.31米）的兩倍。
永寧寺是北魏後期都城洛陽的重要佛寺故址。當時位於北魏宮城的西南側﹐占地面積達9萬平方米。它是一座以佛塔為中心的佛寺﹐是專供皇帝﹑太后禮佛的場所。永熙三年（534）被大火焚毀。
永寧寺遺址中央﹐迄今尚存塔基遺蹟﹐為高大的土台﹐當地俗稱木寧寺或木塔寺﹐清代誤定為陵冢﹐樹“漢質帝靜陵”碑﹐至今碑石猶存。遺址於1963年由中國科學院考古研究所勘察﹐1979～1981年發掘。
建築遺蹟
寺院圍牆經勘察﹐平面長方形﹐南北305米﹑東西260米。塔基位於圍牆內正中部位﹐平面呈方形。塔北有一片較大的夯土台基遺蹟﹐東西60餘米﹐建築面積達1300平方米以上﹐為正殿基址﹐據北魏楊炫之《洛陽伽藍記》記載﹐該殿豪華絢麗﹐可與宮廷中的太極殿相比﹐兩側向南延伸﹐連線東西廊檐。圍牆內正南又有一處殿基﹐建築面積約1000平方米。圍牆南壁正中是寺院的山門﹐面闊7間﹐進深2間﹐正對著佛塔。據《洛陽伽藍記》記載﹐門上原有門樓三層﹐通三閣道﹐去地二十丈。又記圍牆的東﹑西﹑北三壁亦各有一門﹐均直對佛塔﹐東西兩門各有門樓二層﹐北門無樓﹐似烏頭門﹐遺蹟今已不明。永寧寺遺址的山門﹑佛塔及正殿均位於中軸線上﹐而以塔為中心﹐殿在塔後﹐這是中國早期佛寺建築的典型布局。
佛塔塔基
永寧寺永寧寺塔為木塔﹐據《洛陽伽藍記》記載原為九級﹐舉高九十丈（《水經注‧谷水》條又記為四十九丈）﹐今僅留塔基。塔基夯築﹐平面略呈方形﹐分上下兩層。下層基座東西101米﹐南北98米﹐高度超過2.5米。在下層基座正中築上層基座﹐平面方形﹐邊長38.2米﹐高2.2米。台基四邊用青石壘砌壓邊﹐基座四面均設踏道。原來基座四周應繞置石欄﹐現僅在其附近散見一些石欄構件。
木塔建於上層基座上﹐現尚存方形礎石124個﹐分內外5圈﹐排列整齊有序﹐皆呈正方形的格線式。除外圈檐柱每柱下只置一石外﹐其餘諸圈礎石皆用上下三重平石疊砌而成﹐包砌在夯土層中﹐最上重的平石刻有榫槽以使立柱固定。在第四圈礎石內﹐築成土坯壘砌的方形實心體﹐為木塔的中心柱﹐邊長20米﹐殘高3.6米。在其東﹑西﹑南三面各開5龕﹐每龕都設在兩柱之間﹐寬約1.8米﹐進深20～30厘米﹐呈弧形。龕內原有塑像﹐今僅存殘塊。中心柱北面沒有壁龕﹐只見方形柱槽﹐原應為支架木梯的登塔之處。
檐牆外塗丹朱﹐內繪彩色壁畫。壁畫內容有菩提樹﹑背光和蓮花化生等佛教題材。塔基地面鋪有一層較厚的白灰硬面。在檐牆殘基與白灰地面處﹐保存有門窗的遺痕﹐按門窗遺痕及每面10個檐柱推算﹐木塔底層外檐每面應面闊9間﹐與“三窗六門”的記載相吻合。
塔基遺物
永寧寺有大量佛教泥塑殘像﹐還有石雕﹑瓦﹑瓦當等建築材料。佛教泥塑殘像有大小兩種﹐大像較少﹐有佛和菩薩造像。小像出土約300餘件﹐多為貼置牆壁上的“影塑”﹐包括飛天﹑菩薩﹑比丘以及世俗供養人像﹐有高冠大履褒衣博帶的上層人物及其侍從﹑文吏和武士等。這批泥塑造型精緻﹐形態生動﹐超出同時期石窟中泥塑的藝術水平﹐是北朝雕塑藝術的精品。建築材料中﹐有飾獅子紋的貼磚﹐瓦當多為寶裝蓮花紋﹑變體蓮紋和蓮花化生等圖案﹐其題材均與佛教藝術有關。1979年對永寧寺的塔基遺址進行發掘，發現了大量佛教泥塑殘像。泥塑殘像分大小兩種：大像較少，只有佛和菩薩像的殘件，無法復原；小像較多，約 300餘件，多為貼置牆壁上的影塑。塑像頭高約7厘米， 體高約15厘米。全系手工塑制，泥質細膩，淘洗勻淨，由於曾遭大火焚燒，已成堅硬的陶質。從頭像看，主要內容有兩類：一類是菩薩、弟子、飛天等；另一類是世俗供養人，包括眾多的文武官員和男女侍僕、侍衛武士等，模擬著皇室供養佛的行列。泥塑的面貌傳神，富有個性，人物的髮髻、冠帽、衣袍、鞋履等，刻畫得細緻逼真，代表了當時泥塑藝術的最高水平。
史料記載
北魏楊炫之著《永寧寺》文描述如下：
永寧寺
永寧寺，熙平元年靈太后胡氏所立也。在宮前閶闔門南一里御道西。
其寺東，有太尉府；西對永康里，南界昭玄曹，北鄰御史台。閶闔門前御道東有左衛府，府南有司徒府。司徒府南有國子學，堂內有孔子像，顏淵問仁、子路問政在側。國子學南有宗正寺，寺南有太廟，廟南有護軍府，府南有衣冠里。御道西有右衛府，府南有太尉府，府南有將作曹，曹南有九級府，府南有太社，社南有凌陰里，即四朝時藏冰處也。
中有九層浮圖一所，架木為之，舉高九十丈。上有金剎，復高十丈；合去地一千尺。去京師百里，已遙見之。
永寧寺初，掘基至黃泉下，得金像三十軀，太后以為信法之徵，是以建設過度也。
剎上有金寶瓶，容二十五斛。寶瓶下有承露金盤一十一重，周匝皆垂金鐸。復有鐵鏁四道，引剎向浮圖四角，鏁上亦有金鐸。鐸大小如一石瓮子。浮圖有九級，角角皆懸金鐸，合上下有一百三十鐸。浮圖有四面，面有三戶六窗，戶皆朱漆。扉上各有五行金鈴，合有五千四百枚。復有金環鋪首，殫土木之工，窮造形之巧。佛事精妙，不可思議。繡柱金鋪，駭人心目。至於高風永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十餘里。
浮圖北有佛殿一所，形如太極殿。中有丈八金像一軀，中長金像十軀，繡珠像三軀，金織成像五軀，玉像二軀。作工奇巧，冠於當世。僧房樓觀一千餘間，雕梁粉壁，青璅綺疏，難得而言。栝柏椿松，扶疏檐溜。叢竹香草，布護階墀。是以常景碑云："須彌寶殿，兜率淨宮，莫尚於斯"也。
外國所獻經像，皆在此寺。寺院牆皆施短椽，以瓦覆之，若今宮牆也。四面各開一門。南門樓三重，通三閣道，去地二十丈，形制似今端門。圖以雲氣，畫彩仙靈，列錢青璅，赫奕華麗。拱門有四力士、四師子，飾以金銀，加之珠玉，莊嚴煥炳，世所未聞。東西兩門亦皆如之，所可異者，唯樓兩重。北門一道，上不施屋，似烏頭門。其四門外，皆樹以青槐，亘以綠水，京邑行人，多庇其下。路斷飛塵，不由渰雲之潤；清風送涼，豈藉合歡之發？
詔中書舍人常景為寺碑文。景，字永昌，河內人也。敏學博通，知名海內。太和十九年，為高祖所器重，拔為律博士；刑法疑獄，多訪於景。正始初，詔刊律令，永作通式，敕景共治書侍御史高僧裕、羽林監王元龜、尚書郎祖瑩、員外散騎侍郎李琰之等撰集其事。又詔太師彭城王勰、青州刺史劉芳入預其議。景討正科條，商榷古今，甚有倫序，見行於世，今律二十篇是也。又共芳造洛陽宮殿門閣之名，經途里邑之號。出除長安令，時人比之潘岳。其後歷位中書舍人、黃門侍郎、秘書監、幽州刺史、儀同三司。學徒以為榮焉。景入參近侍，出為侯牧，居室貧儉，事等農家，唯有經史，盈車滿架。所著文集，數百餘篇，給事中封□伯作序，行於世。
裝飾畢功，明帝與太后共登之。視宮中如掌內，臨京師若家庭。以其目見宮中，禁人不聽升之。
炫之嘗與河南尹胡孝世共登之，下臨雲雨，信哉不虛！
時有西域沙門菩提達摩者，波斯國胡人也。起自荒裔，來游中土。見金盤炫日，光照雲表，寶鐸含風，響出天外；歌詠讚嘆，實是神功。自云："年一百五十歲，歷涉諸國，靡不周遍，而此寺精麗，閻浮所無也。極佛境界，亦未有此！"口唱南無，合掌連日。
至孝昌二年中，大風髮屋拔樹，剎上寶瓶隨風而落，入地丈餘。復命工匠，更鑄新瓶。
