永久和平賦

全普天之永樂,乃萬古之嚮往。 好兵者以民之屍,壘私己之富;蔑民之利,任野哭之淒。 乃有寰宇之秩井然,聯合之國肇基。

作品內容

信鴿咕咕,盡沐熙風細雨;海鳥嗷嗷,悠樂泛桅浮檣。全普天之永樂,乃萬古之嚮往。然梟雄弓張,長有戰事之繁;鼠盜齒齧,擅行不勞之享。遂有萬古血海漂杵,千秋家園毀傷。然軍功既往,難掩煩冤之淚;煙土久旱,不改雲霓之望。
遙想槍炮彈飛,豈有窮兵之善終;鎧甲劍亮,向無恃強之長行。弱者之兵,皆出於受迫;跋扈之將,鹹發於欺凌。以一己之貪婪,奪人民之意志;興舉國之師眾,禍內外之無寧。若乃師之所處,荊棘有生,大軍而後,來年必凶。皆逆天之遺殃,漫怨氣之縱橫。多風沙之蕭條,絕花草之繁榮。
終至納粹鴟騰,七洋烽煙。私念飛揚,人權踏踐。宇宙兩淪盪駭,生靈累歲塗炭。堪嘆雅典之花枯落,蒙古之草萎蔫;江河湖海悲憤,日月星辰淡暗。於是義旗連襟,戍鼓並響;共張敵愾,同盟心牽。遂有萊茵塵劫,富士櫻落;甲兵淨洗,四表靖晏。鯨鯢長赴九泉,蒼生稍以慰安。
溯夫哲辯,其理皆一。夫罪莫大於嗜欲,咎莫大乎忘義。好兵者以民之屍,壘私己之富;蔑民之利,任野哭之淒。故而墨翟以非攻至上,孔子以禮樂當旗。民主先行,柏氏暢理想之邦;共和約盟,康德指永恆為期。匯眾意為國策,化民利為盟志。薈萃廣闊之思,壹同天下之義。乃有寰宇之秩井然,聯合之國肇基。單邊妄圖雖有,八方制裁遂集。互侵之虐少罕,平等之邦林立。
然則變幻風雲,暗涌逆流。慶父不死,魯難未已;獨夫狼心,人間毒瘤。敘邦硝煙燎烤,朝鮮核武爭鬥。南海復起陰霾,中東禍亂未休。近易為壑,怨恨可封存於歷史;唇齒靠依,博愛以謀劃乎永久。鄰里孤村,應相攜沐天雨;兄弟鬩牆,何若遠瞻星斗。
兵者誠乃不祥之器,和者乃億兆之心。人無貴賤,國無小大;翻覆邦策,皆在利民。惟共和民主,浩浩潮流;和平發展,時代強音。慣看走馬以糞,燕鴿和鳴春耕;江河以晏,精衛不銜海濱。眾生平等,期兵患早除;萬邦協和,待福氣繽紛。乃載詩曰:
西風晚照馬鳴嘶,自古家園是弈棋。
干戈夙仇源己念,玉帛杯酒賴群思。
獨夫路絕人間道,眾志邦興天下祺。
應順和流攜浩蕩,大同世界總歸一。
注釋:
《永久和平論》:為著名哲學家康德所著,表達了一位偉大的思想家有關戰爭與和平的最重要的見解。康德對實現永久和平提出了必要的原則,並克服在實現和平過程中所出現的各種困境與解決方法。他建議建立一個各民族的聯盟,依靠聯合起來的意志的法律為根據所做出的決定,來獲得自己的安全和權利。為聯合國的成立提供了理論基礎。
走馬以糞:出自老子《道德經》;糞,耕種,播種。此句意為用戰馬耕種田地。意思為治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把戰馬退還到田間給農夫用來耕種。

創作背景

和平鴿、孩童、詩賦、塤樂??????為紀念聯合國第三十二個國際和平日,9月21日,國際友人和民間藝術家、在校大學生相聚在兩漢文化發源地江蘇徐州,於雲龍湖畔為世界和平祈福。
在國際和平日這天,世界各地人民舉辦最多的活動是放飛和平鴿。在徐州“世界和平頌”現場,老中青三代人共同放飛和平鴿,代表五洲人民的願望。其中,來自法國的代表朱立安穿上中國傳統服飾――漢服的他在眾人間顯得格外高挑,而且不說話的時候非常愛笑。只見在他的幫助下,一名小朋友順利地將白鴿放飛。

作品賞析

北京著名詩人、千行詩《開封頌》主創、辭賦家屈金星先生評價《永久和平賦》及長卷(國家一級書法師、知名書法家李家斌先生書法)道:“《永久和平賦》將漢字結構美、辭彙美、音韻美體現的淋漓盡致,書法家遒勁的魏碑體是中華書法博大精深的內涵表達。”著名詩人西川評價道:“沒想到家鄉的一位年輕老鄉用古文能把現代事物可以這么美。”台灣中國文藝家協會理事長、著名詩人、台灣《秋水詩刊》發行人綠蒂先生讚嘆《永久和平賦》道:“最難得的是作者以古典結合世界潮流,用中國精神表達中國願望,用中華元素體現中華聲音,無論是思想高度還是語言優美,皆是難得的好韻文。”

作者簡介

薛剛,著名文化策劃人、詩人、辭賦作家,中華聖誕節促進會會長,裳裳者華文化創意設計工作室設計總監,中華文化財富聯盟秘書長,應邀為國內多家單位做文化品牌與行銷管理策劃,多篇辭賦刻文立石,成為當地文化名片,創作新詩、辭賦等數百篇,詩文不求僻險,清新易懂,卻不失典雅,作品散見諸《光明日報》等;文化界著名專家袁貴仁龔克昌汪國真等高度評價其文;曾受到國家教育部部長、前國家語言文字工作委員會主任袁貴仁同志親切接見,並向領導匯報創意;應邀出席在澳門舉辦的第三屆蘇港澳青年精英論壇,與港澳同胞共論國際旅遊文化創意產業;應邀與校友、著名音樂人徐譽滕同台共向母校徐州一中110周年慶典獻禮;2013年12月,在全國率先倡議將軒轅黃帝誕辰三月三日上巳節同時設為“中華聖誕節”等。

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