《井卦》水風井 上上卦
求賢若渴 珠藏深淵之象 井井有條之意
象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。
這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。
大象：水被植物吸收，滋養樹身又象徵汲器入井取水，有節約重覆之意。
運勢：井為靜物，不能移動，故凡事不能進取主動，又缺乏衝勁，不如處之泰然更有利。
愛情：形勢不大理想，有分開再合之象，故往後可成。
疾病：病情較重且拖延，可能是發重症。
《井卦》水風井 上上卦訴訟：有刑罰之象，且受人牽連，及防房地產之訴訟。
事業： 處於平穩狀態。既不宜貿然前進，也不必後退，而應以積極的態度努力進修，提高自己，充實個人實力，待機而起，將大有成就。最怕的是停頓不前，否則將會因不合時宜而被淘汰。
經商：市場情況良好，可繼續按照原來的方針。同時，繼續本著勤勞、奮進的精神，誠心誠意地開拓市場，特別注意與人的合作，相互協助，在實踐活動中豐富和積累經驗。
求名：本著正當的目的，為社會做貢獻，因此而努力學習。應特別注意向賢德的人求教，以便被發現而受到推薦。
外出：沒有十分的必要和充分的把握不可隨意出行。
婚戀：不必過急，會有般配的伴侶。
決策：聰明、機敏、樂於助人。同時，也會有機會充分施展個人的才能。只要能學習“水井”的精神，真誠奉獻，不斷豐富自己的才能，一定會受到社會的重視。
易經六十四卦概述
六十四卦是《周易》的重要組成部分，它是由八純卦兩兩相疊而成的。八卦由三爻組成，六十四卦是由六爻組成。我國古代認為，由無極生太級，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。漢武帝以後按六爻卦定型六十四卦的卦序，即從乾卦到未濟卦次序進行整體編排。
由六爻構成的六十四卦，以上下各三爻為一組，上方三爻，稱作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，稱作“下卦”或“內卦”。
六爻從下而上，最下方的位置，稱作“初”，順序而上為二、三、四、五，最上方的位置稱作“上”。陽爻代表奇數以九代表陽，陰爻代表偶數以六代表陰。如果一卦全為陽爻，即乾卦，由下而上的六爻稱作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。如果全是陰爻，即坤卦 ，由下而上的六爻稱作“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。
從漢代以來，周易六十四卦的排列順序有多種，有始於乾卦終於未濟的周易排列法；有京房的八宮排列法；有圓圖排列；有方陣排列；有圓中布方的排列；有以太極為始的起源次序排列等等。而流傳最廣、影響最大的是《周易》排列法和京房八宮排列法。
周易八卦圖上經30卦：
京房八宮的排列法在預測中占有重要地位，因為六十四卦是由八卦衍化而來，而八卦是六十四卦之本，是物象的標誌和陰陽的標誌。其方法是把六十四卦分成八組，由八卦各領一組成為八宮。八純卦又成為八宮的首卦。每一組均由首卦變化而形成另外七卦。首卦的變化在於陰陽互變。首卦的初爻變，即成為第二卦，首卦的二爻變而成為第三卦，首卦的三爻變而成第四卦，首卦的四爻變而成第五卦，首卦的五爻變而成第六卦，六爻不變，再返回首卦的四爻變（亦即第六卦的四爻），成為第七卦，第七卦也叫遊魂卦。依據第七卦，上卦不變，下卦三爻都回本宮的卦爻，形成第八卦，亦稱歸魂卦。
20世紀20年代在洛陽出土漢熹平石經殘石，亦稱“漢熹平石經《周易》”。殘石上有《家人》至《歸妹》十八卦以及《文言》和《說卦》，其內容與現在通行本基本相同。
1973年長沙馬王堆3號墓出土的《周易》，稱為“帛書易”，是目前發現的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列順序與上兩種不盡相同。其卦序排列法是：
鍵（乾）、婦（否）、掾（遁）、禮（履）、訟、同人、無孟（無妄）、狗（姤）、根（艮）、泰蓄（大畜）、剝、損、蒙、蘩（賁）、頤、箇（蠱）、習贛（坎）、襦（需）、比、（蹇）、節、既濟、屯、井、辰（震）、泰壯（大壯）、余（豫）、少過（小過）、歸妹、解、豐、恆川（坤）、奈（泰）、嗛（謙）、林（臨）、師、明夷、復、登(升)、奪(兌)、(夬)、卒（萃）、欽（鹹）、困、勒（革）、隋(隨)、泰過(大過)、羅(離)、大有、溍(晉)、旅、乖(睽)、未濟、噬嗑、鼎、筭(巽 )、少（小畜）、觀、漸、中復（中孚）、渙、家人、益。
由於卦名較多，不好記憶，古人按卦名排列順序編寫了一首歌訣：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。鹹恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃。升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
古人的這個歌訣現在讀起來比較拗口，且歌訣中無意義字較多。為便於記憶，今人也編了一首歌訣：
上經：乾坤屯蒙，需訟師比，小畜履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀、噬嗑賁、剝復無妄大畜頤，大過坎離。
下經：鹹恆遁，大壯晉明夷，家人睽蹇解損益，夬姤萃，升困井革鼎，震艮漸，歸妹豐旅，巽兌渙節中孚，小過既濟未濟。
周易卦爻辭原文及白話註解
井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未 井，羸其瓶，凶。“住戶可以搬遷，但泉井不能移動，縱使人來人往取水，井既無損失亦無得益。如果你有機會，卻不用繩綁吊桶來取水，吊水桶就會腐壞，凶。”（象徵無窮：改變遷移城邑不會使水井發生改變和遷徙，井水不會枯竭也不會溢滿，來來往往的人都到井裡來打水。提水提到井口眼看就要上來了，卻把水瓶打翻了，這是兇險的兆頭。） 【白話】《象辭》說：《井卦》的卦象是巽（木）下坎（水）上，即是說水分沿著樹身向上運行，直達樹冠，為井水源源不斷地被汲引到地面之表象，因此象徵無窮；井水無窮無盡，孜孜不倦地養育著人們，君子應當效法這種美德，不辭勞苦地為大眾謀福利，倡導助人為樂的社會風尚。
初六：井泥不食，舊井無禽。“水井有泥，水不能喝。舊的陷阱（壞了），沒有獸(掉下去）。”（底淤滿了污泥不能供人飲用，歷盡滄桑，年久失修的老井連鳥雀都不來光顧。 【白話】《象辭》說：“井底淤滿了污泥不能供人飲用”，完全是因為位置處在最下面，相當於井底部位，水中泥沙不斷沉澱最後都淤積在這裡；“歷盡滄桑、年久失修的老井連鳥雀都不來光顧”，反映出一種時過境遷，被世間萬物所遺忘拋棄的淒涼遭遇。
求賢若渴 珠藏深淵之象 井井有條之意【白話】《象辭》說：“井水淘乾淨了卻不飲用”，表明儘管血氣方剛，一心想有所作為而使世人受益，卻苦於一片好心無人領受，滿懷熱情的善行只落了個令人悲嘆的結局；希望“君王賢明”，直接從井水說到人事，盼望聖明的君主出現，思賢若渴，像汲水一樣選拔吸收重用人才，就能給國家帶來吉祥，君臣萬民都可以享受到由此帶來的恩惠。
六四：井甃，無咎。“井壁砌好了，無害。”（用磚石壘砌加固井壁，不會遇到災禍 【白話】《象辭》說：“用磚石壘砌加固井壁，不會遇到災禍”，表明六四爻以陰柔之象處在《井卦》居中部位，正好相當於井壁的關鍵部位，不可有絲毫閃失。因此應當及時修繕使其堅固，才能免除災禍。
九五：井冽，寒泉食。“井水清泉水涼，可喝。”（井水清澈明淨，就像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用。） 【白話】《象辭》說：“像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用”，這是因為九五爻處在最尊貴的地位，位置適中而且十分妥當。象徵行為不偏不倚，內心純正無私。因而能夠集中體現水井滋潤萬物，造福大眾的美德。
上六：井收勿幕，有孚無吉。“阱口收小，不要蓋上，有收穫大吉。”（水井養人潤物的功德業已完成，不要蓋上井口；內心懷著一片誠意，定能帶來大吉大利。 【白話】《象辭》說：“大吉大利”的情況出現在《井卦》最上面的位置，是因為上下照應，同心協力可將水提出井口。而且在這以後並不把井口蓋嚴，繼續懷著誠心為人們不斷提供飲水的方便，功德無量，必然會有大吉大利到來。從而標誌著滋養世人的宏偉事業獲得了巨大的成功。
