作品原文
水調歌頭
建炎庚戌題吳江
平生太湖上，短棹幾經過 。如今重到，何事愁與水雲多 ？擬把匣中長劍 ，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑 。銀艾非吾事，丘壑已蹉跎 。
膾新鱸 ，斟美酒，起悲歌。太平生長，豈謂今日識干戈 。欲瀉三江雪浪 ，淨洗胡塵千里 ，不用挽天河 。回首望霄漢，雙淚墮清波 ！
注釋譯文
詞句注釋
1.吳江：即吳淞江，太湖的支流。
2.“平生太湖上”二句：我以前曾幾次乘舟經過太湖。平生：從來。太湖：古名震澤，又名具區，位於江蘇、浙江之間。短棹：此指小船。經過：曾經經過。
3.“如今重到”二句：如今我重來此地，為什麼總覺得愁恨像湖上的雲、湖中的水那樣多呢？
4.擬把：意為準備把、想把。長劍：古人佩劍，表示要爭取功名。
5.“換取扁舟”二句：以劍換舟，暗示報國無門。只好終老江湖。老：終老。漁蓑：漁人穿的蓑衣。此指漁釣之事，即隱居江上。
6.“銀艾非吾事”二句：掌管印信本不是我要做的事情，即無意仕途，想寄情山水，也因被瑣事耽誤而未能成行。銀：銀印，即官印。艾：像艾草殷綠色的拴印用的絲帶。丘壑：山丘溝壑，泛指山水。蹉跎：虛度光陰。此指失時。
7.膾（kuài）新鱸：燒煮新鮮的鱸魚吃。膾：把魚肉切細。鱸魚是吳江、松江、太湖一帶的名產。
8.“太平生長”二句：意謂自己生長在太平盛世，萬萬沒有料到今天要飽嘗兵戈之苦。豈渭：哪料到。干戈：古代兵器，這裡代指戰爭。
9.三江：指流人太湖的吳淞江、婁江、東江三條支流。雪浪：白浪。
10.淨洗胡塵：指消滅一切入侵的敵人。胡塵，指金人侵略者。
11.挽天河：捲起天河之水（用以洗淨甲兵），暗指休戰。此句意謂北方失地未收復，決不能休戰求和。作者此處反用杜甫《洗兵馬》詩：“安得壯士挽天河，淨洗兵甲長不用。”
12.“回首望霄漢”二句：意謂作者滿懷報國志向，可是朝廷無意北伐收復失地，空使志士傷心垂淚。霄漢：本義是指天空，這裡暗指朝廷。
白話譯文
建炎四年庚戌年題於吳江
我以前曾多次乘著小船經過太湖，如今我重來此地，為什麼總覺得愁恨像湖上的雲、湖中的水那樣多呢？我準備把匣中的長劍，換成一葉扁舟，歸隱江上。做官本不是我要做的事情，寄情山水的隱居生活都被耽誤了。
切上鱸魚，斟起美酒，放聲悲歌。生長於太平年代，哪裡想到現在要遭逢戰亂。我想要傾瀉三江的水浪，消滅盡金人侵略者，決不要休戰求和。但回頭來看看朝廷，朝廷無意收復失地，讓人傷心垂淚。
創作背景
宋高宗建炎四年庚戌（1130），金兵在杭州大肆擄掠後，於北返途中，遭到韓世忠和夫人梁紅玉在鎮江黃天盪的阻擊，大敗；岳飛和錢需在建康和鎮江之間又大敗金兵；吳蚧在青溪嶺、彭原店再次挫敗金兵。在節節勝利的大好形勢下，南宋朝廷仍重用奸臣秦檜當宰相，大肆迫害抗金愛國人士，推行投降賣國之策。因此，無名氏在吳江長橋上寫下這首《水調歌頭》。
關於此詞的作者，《燼餘錄》乙編記載：“顧淡雲，別號‘夢粱詞人’，著有《夢粱集》，和吳山民題吳江橋亭一闋，倚《水調歌頭》云：‘平生太湖上。’”以此來看，作者應為顧淡雲。
然而當代詞學家唐圭璋《全宋詞》案語云：“此首又見元徐大焯《燼餘錄》乙編，作顧淡雲詞，殆出依託，不可據。”
華南農業大學副教授楊寶霖《詞林紀事補正》卷十八：“《燼餘錄》中渭‘和吳山民詞’，‘吳’應作‘李’，李山民詞，即林外《洞仙歌·飛梁壓水》。此詞作者，《中吳紀聞》、《獨醒雜誌》俱謂佚名，獨《燼餘錄》謂顧淡雲，唐圭璋先生謂‘殆出依託，不可據’。”由此來看，此詞作者並非顧淡雲，其人姓名已不可考。
作品鑑賞
整體賞析
此詞系題於吳江橋上，因而全篇緊緊圍繞江水立意。“平生太湖上，短棹幾經過”，這裡的“幾”含有說不清多少次的意思，它與“平生”“短棹”配合，把往日太湖之游寫得那么輕鬆愉快，為下文抒寫愁緒作了鋪墊。“如今重到，何事愁與水雲多”，陡然轉到當前。接下去的詞句是感情的連續抒發。一方面留下懸念，另一方面先把感情凸顯出來產生感染力。“擬把匣中長劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑”，以劍換舟，暗示報國無門，只好終老江湖。但是這三句用“擬”字領起，分明說只是打算。“銀艾非吾事，丘壑已蹉跎”，這兩句申足前三句句意：先說自己無意做官，後說歸隱不能。上片把出處進退的各個方面都已說盡，全篇似乎可以就此收束，然而作者並沒有說明，他何以有進退之想，以及最終是進是退，這又預示著必有新意要說。用這種似收似起的句子結束上片，是填詞家所追求的勝境。
下片起頭“膾新鱸，斟美酒，起悲歌”三個三字句，音節疾促，勢如奔馬，作者的感情從中噴涌而出。“膾新鱸”字面上直承“漁蓑”“丘壑”。不過上邊已說“歸去老漁蓑”未成，”丘壑”之隱也已蹉跎，因而它同上片又好像無關。這種似承似轉的過片法，也是大手筆的絕技。從內容著眼，“新鱸”“美酒”都是至美之飲食，但後面接上的是“起悲歌”。此所謂以樂襯悲、愈轉愈深者也。“太平生長，豈謂今日識兵戈”，這裡開始回答“何事愁與水雲多”，也呼應“平生太湖上，短棹幾經過”。“豈謂”表達作者沒有想到、出於意外。全句意謂自己生長於太平盛世，萬萬沒有想到今天飽嘗了兵戈之苦。“欲瀉三江雪浪，洗胡塵千里，不用挽天河。”“挽天河”出自杜甫《洗兵馬》“安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用”。杜甫這首詩，是東、西兩京收復後，官軍繼續進擊安、史叛軍時所寫，構想天下大定之後，便如周武王既克殷，可以“偃干戈，振兵釋旅，示天下不復用”（《史記·周本紀》）。詞用這句氣勢磅礴的“挽天河洗甲兵”，移用於“淨洗胡塵”，這是一個改造；接著又說“不用挽天河”。只須“瀉三江雪浪”去“淨洗胡塵千里”。這又是一個改造。以“三江雪浪”這一“本地風光”代替“天河”，構想新奇。南宋愛國詩詞運用“挽天河”這個出典，多只用其字面，要“洗”的已不是“甲兵”，而是蒙了“胡塵”的山河。這首之外，如張元斡詞《石州慢·己酉秋吳興舟中作》“欲挽天河，一洗中原膏血”，陸游詩《八月二十二日嘉州大閱》“要挽天河洗洛嵩”都是。不過，這三句用“欲”字領起，也分明說只是有此打算。正因為有了這一打算，上片中所說的以劍換舟的打算才未實現，丘壑之隱也才蹉跎。結尾“回首望霄漢，雙淚墮清波”，“霄漢”這裡暗指朝廷，作者滿懷報國志向，可是面對朝廷只能使濃愁變成傷心的雙淚，因為統治者並不允許人民通過戰鬥收復失地，作者的一切構想，也都因朝廷的妥協投降而變成了泡影。
這闋詞慷慨悲壯，每個字的後面都激烈跳蕩著一顆被壓抑的愛國心。詞中不斷掀起的波折，反映了在國事不寧的情況下個人身心無處寄託的彷徨和苦悶。千百年後讀之，仍然使人感嘆無已。
名家點評
吉林大學中文系教授喻朝剛《中華文化的傳世經典·宋詞觀止》：本篇即事抒感，語言平易，風格悲壯，表達了作者憂時傷世的愛國情懷。
蘇州大學終身教授錢仲聯《中國文學大辭典》：上片抒發壯士歸隱的英雄失路之感，以“擬把匣中長劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。”三句盡訴胸中牢騷。下片用“欲瀉三江雪浪，淨洗胡塵千里，不用挽天河。”抒發激越的愛國之情，又暗寓對朝廷的失望。全篇慷慨悲壯，波瀾起伏。
