基本信息
《水心集》二十九卷，別集十六卷，宋葉適撰。
作者簡介
葉適（1150～1223） 南宋哲學家、文學家。字正則，號水心。浙江瑞安人（其祖上自處州龍泉黃南村徙於瑞安）。淳熙五年（1178）進士第二名榜眼。歷仕於孝宗、光宗、寧宗三朝，官至權工部侍郎、吏部侍郎兼直學士院。他力主抗金，反對和議。南宋大臣韓侂胄伐金失敗，葉適以寶謨閣待制主持建康府兼沿江制置使，因軍政措置得宜，曾屢挫敵軍鋒銳。金兵退，他被進用為寶文閣待制，兼江淮制置使，曾上堡塢之議，實行屯田，均有利於鞏固邊防。後因依附韓侂胄被彈劾奪職。卒謚忠定。
葉適葉適講究“功利之學”，認為“既無功利，則道義者乃無用之虛語”。主張“通商惠工，以國家之力扶持商賈，流通貨幣”（《學習記言》），反對傳統的“重本抑末”即只重農業、輕視工商的政策。強調“道”存在於事物本身之中，“物之所在，道則在焉”。物由氣構成，五行八卦都是氣的變化形態。提出“一物為兩”、“一而不同”的關於事物對立統一的命題，認為事物對立面處於依存、轉化之中，但強調“止於中庸”。認識上主張“以物用不以己用”，提倡對事物作實際考察來確定義理。反對當時性理空談，對於理學家們所最崇拜的人物如曾子、子思、孟子等，進行了大膽的批判。認定《十翼》非孔子作，指出理學家糅合儒、佛、道三家思想提出“無極”、“太極”等學說的謬論。在哲學、史學、文學以及政論等方面都有貢獻。
《四庫總目提要》對本書的介紹
《水心集》（宋）葉適 撰
《水心集》二十九巻，宋葉適撰。適有習學記言，已著錄。其文集之目，見於陳振孫書錄解題。趙希弁讀書附志者，皆二十八巻，又有拾遺一巻、別集十六巻。則獨載於書錄解題，且稱淮東本，無拾遺，編次亦不同。別集前九巻為制集進巻，後六巻號外藁，皆論時事，末巻號後總，專論買田贍兵。讀書附志則但紀其集為門人趙汝譡序刻，而不詳其體例。此本為明正統中處州推官黎諒所編，前有自識，稱少讀適策場標凖，慕其文，至栝蒼訪求八年，得札狀奏議等八百餘篇，因裒輯彚次合為一篇。蓋已非宋本之舊，惟趙汝譡原序尚存。然汝譡實用編年之法，諒不加深考，以意排纂，遂至盡失其原次。其間如財掜論田計諸篇，多論時事，當即別集佚篇，不在原集二十八巻之內，諒亦不能辨別也。適文章雄贍，才氣奔逸，在南渡後卓然為一大宗。其碑版之作，簡質厚重，尤可追配作者。適嘗自言，譬如人家觴客，雖或金銀器照座然，不免出於假借；惟自家羅列者，即僅甆缶瓦杯然，都是自家物色。其命意如此，故能脫化町畦，獨運杼軸。韓愈所謂文必已出者殆於無忝。呉子良荊溪林下偶談，稱水心作汪勃墓誌，有云：佐佑執政共持國論。執政乃秦檜同時者汪之孫綱，不樂請改，水心答書不從。會水心卒，趙蹈中方刋文集未就，門下有受汪囑者，竟為除去佐佑執政四字。今考集中汪勃志文，已改為：居紀綱地共持國論，則子良所紀為足信。而適作文之不苟，亦可以概見矣。
流轉版本
葉適的主要著作經中華書局整理出版的有《葉適集》（《水心文集》與《別集》合編，1961年版）以及《習學記言序目》（上下冊，1967年版）。
