內容簡介
本書作者把192]年即中國共產黨成立以前的時期，稱為毛澤東思想的早期，認為這一時期是毛澤東個人思想發展的醞釀準備階段。在這一時期，毛澤東曾對哲學有過濃厚的興趣，作過認真的鑽研。本書就是研究毛澤東同志的早期哲學思想，以研究毛澤東哲學思想科學體系的形成和發展。毛澤東同志早期受中國近代思想家的影響至深，尤其是康有為、梁啓超的維新論；也受到西方學者如達爾文等的影響，初步形成了以“大本大源。為核心的早期哲學思想，克魯泡特金的無政府主義也在毛澤東早期哲學思想中有一席之地，毛澤東早期的“大同世界”思想的淵源，主要源於東西方的近代思想。
本書共分五章：第一章少年時代的生活與思想；第二章五四前期的哲學思想；第三章五四後期的倫理思想；第四章五四後期的思想轉變。全書以毛澤東同志早期的讀書和實踐活動為線索，論述了毛澤東同志早期哲學思想形成和發展的軌跡。論述尤其結合了西方哲學思想及其他人文思想在中國的傳播和中國社會當時的歷史進程，把毛澤東同志的早期哲學思想和中國社
會當時的現實聯奉在一起。毛澤東出生於富農家庭，後來走出鄉村，他首先受到的是中國舊的儒家思想的薰陶，繼而又崇拜康有為和梁啓超的改良維新思想。在辛亥革命爆發後，毛澤東積極參加了軍隊，當了幾個月的兵，並在當時的《湘漢新聞》上首次看到社會主義一詞。毛澤東退伍後，廣泛地閱讀，涉獵了十八、十九世紀歐洲資產階級社會科學和自然科學的代表作，以及少量古典文學著作，尤其是嚴復翻譯的世界名著，對毛澤東影響很深。五四前期，毛澤東深受陳獨秀和胡適的影響，又接受了培根的經驗歸納法和康德的先驗哲學，毛澤東這一時期的思想是“精神不滅、物質不滅”的二元論思想。另外，作為對中國近代啟蒙思想家主“變”哲學的繼承，毛澤東的哲學思想中開始有了辯證法的思想。黑格爾主義的“自我實現”說，也被毛澤東吸收來，用以實現“精神之個入主義”。tii~t後期，毛澤東開始了從資產階級改良思想觀向共產主義思想觀的轉變，並開始把共產主義思想與中國革命面臨的問題結合起來。
本書對毛澤東早期哲學思想的研究，論述具體、全面，有一定的深度。本書的研究，與中國近現代思想發展吏相結合，清晰地闡述了毛澤東早期哲學思想的發展軌跡。有利於研究毛澤東思想的同志參考學習。
出版信息
中國社會科學出版社、湖南人民出版社1983年11月出版，11.7萬字，責任編輯：龐長富、鄧潭洲。
