相傳,在中國古代西漢時期,有一群妖魔在海南島上為非作歹,它們盤踞在臨高一帶禍害百姓,使居住在臨高地區的人們處於水深火熱之中,附近法師多次與妖魔鬥爭均告失敗。後來,人們不遠萬里去印度迎請印度婆羅門教毗耶大師。大師施展法力與妖魔搏鬥三天三夜,降服了妖魔,最後,妖魔被鎮在一塊巨石之下。為了永遠鎮住妖魔,不讓妖魔再興風作浪,大師在臨高高山嶺刻下梵文石碑,以警後世。又過了多年,漢代青州人王氏遷居高山嶺時發現了“毗耶靈石”,神石極其靈驗,由此方知毗耶大師一直庇蔭護佑著生活在這裡的人民。百姓也親切的稱高山嶺為“毗耶山”。
在臨高金牌海邊不遠處,有一片靜靜的湖泊與高山嶺遙遙相望,為了記念毗耶先師,人們把這片湖泊叫“毗耶海”,神山神海共同守護著臨高這片美麗的土地,使人們世世代代過著富裕的生活。
相關詞條
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毗舍耶人
毗舍耶與我國澎湖列島“密邇,煙火相望”。 毗舍耶人面黑如漆,語言不通,商販不及。 毗舍耶人經常到閩南沿海搶掠,澎湖列島,盡割所種糧食。
簡介 史料記述 -
大毗婆沙論
《阿毗達磨大毗婆沙論》(梵文:Abhidharma Mahāvibhāṣā Śāstra),又稱《阿毗達磨發智大毗婆沙論》、《大毗婆沙論》、《鞞婆沙論》...
基本信息 歷史作用 流傳版本 -
阿賴耶識
阿賴耶識(梵文:आलयविज्ञान,音譯ālaya-vijñāna),又譯為阿梨耶識。阿賴耶在梵文中的原意為:藏,能藏、集藏,阿賴耶識即是指能夠集藏分...
由來和涵義 佛法的根本識 佛門古今焦點 闡述阿賴耶識 玄奘大師闡述 -
毗濕奴[印度教主神]
毗濕奴(विष्णु,Viṣṇu,也譯為毗紐笯、毗濕紐、維濕奴、維修奴,較確切的音譯應為威西努,其他稱號有訶利(Hari)、幻惑天王、那羅延,佛教稱為那...
維持者 神位 形像 化身 神權 -
阿毗達摩大毗婆沙論
《阿毗達摩大毗婆沙論》是為詳解迦多衍尼子的《阿毗達摩發智論》而造的釋論。唐玄奘以完全的底本譯重譯成《阿毗達摩大毗婆沙論》二百卷,簡稱為《大毗婆沙論》或《...
概述 唐譯和涼譯 -
摩訶摩耶經
佛學術語,佛經名,一名佛升忉利天為母說法經,二卷,齊曇景譯。
簡介 佛經原文 -
毗盧遮那佛別行經
梵名 Vairocana。為佛之報身或法身。又作毗樓遮那、毗盧折那、吠嚧遮那。略稱盧舍那、盧遮那、遮那。意譯遍一切處、遍照、光明遍照、大日遍照、淨滿、廣...
毗盧遮那佛簡介 經文 -
佛說決定毗尼經
大正藏0325 12 P0037 佛說決定毗尼經 (1卷)〖 西晉 燉煌三藏譯〗即《大寶積經》第二十四優婆離會異譯 大寶積經卷第九十 大唐三藏菩提流志奉 詔譯
內容簡介 編輯推薦 -
毗尼日用切要
《毗尼日用切要》是明末清初的讀體律師(又名見月律師,西元1601~1679)採擇《華嚴經》淨行品與密教經典中之偈、咒彙編而成的律儀典籍,在清乾隆時,由寶...
作者簡介 經典全文