生於賤民家庭。後來成為該階層民眾中第一個獲得大學學位的人。在孟買大學上學時第一次接觸佛教,曾赴美國哥倫比亞大學留學,獲博士學位。積極推動改善印度賤民處境活動,領導賤民開展堅持真理、爭取平等權利運動。他反對甘地支持等級制度的立場。為了維護賤民階級的代表權,安貝德卡爾要求建立該階層獨立的選舉制度。甘地反對這一提議,但他們在1932年達成妥協,簽訂蒲那盟約。1935年,安貝德卡爾宣布,由於種姓階級制度的不公正,他不願再信守印度教,並且呼籲他的支持者也放棄印度教,轉投佛教。1947年印度獨立後出任首屆法務部長和憲法起草委員會主席。負責起草了印度的一部憲法。但由於他的種姓出身為賤民,所以他並不為印度精英階層所接受,而且在種姓問題上與甘地起衝突。最終,他宣布不再信奉印度教,轉而信奉佛教,並建立第一所專供賤民學習的學校。1950年5月世界佛教聯誼會在當時的錫蘭首都科倫坡首屆大會,安貝德卡爾在會上公開表示:印度的賤民以佛教作為皈依。1956年在加德滿都的第四屆世界佛教聯誼會大會上發表了“佛陀或馬克思”的論文。1956年值紀念釋伽牟尼涅槃2500周年之際,組織大規模民眾集會,率百萬印度教賤民改信佛教,並在印度各地發起“賤民改信佛教運動”。用適合於現代的人道主義原則解釋佛教,主張只有佛教的平等精神才能使印度擺脫種姓制度的桎梏,改變印度的貧窮落後面貌。著有《佛陀與其佛法》,後被印度新佛教徒定為聖典。
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