基本信息
作者：付
正說世界:帝國的榮光·古羅馬出版社: 吉林出版集團,時代文藝出版社
出版時間：2012年1月1日
叢書名: 正說世界
平裝: 203頁
ISBN: 9787538735611, 9787538737189
內容簡介
《正說世界：帝國的榮光·古羅馬》述說數千年前神秘而壯美的故事，見證遙遠時代的文明曙光。涉及世界文明古國興衰、世界文明奇蹟風雲、世界科技文化進程，全景式地梳理了世界文明史的脈絡。
《正說世界：帝國的榮光·古羅馬》全彩色印刷，圖文並茂，配發珍貴歷史圖片，適合各年齡段、各種文化層次的讀者閱讀。全彩印刷，打造世界文明最光彩的歷史鏡像。
目錄
文明開端
拉丁人的傳說/002
羅馬城的起源/012
聖鵝護城/017
維納斯的傳說/024
宗教信仰
多神教/030
基督教/035
帝王傳奇
傲慢王——小塔克文/044
格拉古兄弟的改革/047
馬略的軍事改革/051
蘇拉獨裁/054
愷撒大帝與“三頭政治”/057
暴君尼祿/063
君士坦丁大帝/065
軍事戰爭
第一次撤離運動/070
第二次撤離運動/073
不可一世的羅馬軍團/076
布匿戰爭/081
斯巴達克起義/090
建築遺蹟
千人大浴場/100
地下“死城”——赫庫蘭尼姆/104
龐貝古城/109
石頭之城——佩特拉/119
潘提翁神廟/124
凱旋門與紀功柱/127
古典文明
文學/134
戲劇/148
哲學/154
史學/163
教育/173
天文/177
拉丁文字/182
科技/185
雕塑/198
醫學/201
文摘
他在唯物主義哲學發展史上具有重要的地位，馬克思稱他是一位“真正羅馬的史詩詩人”，因為他以“朝氣蓬勃、叱吒風雲”的勇氣，“歌頌了羅馬的精神實體”。盧克萊修善於將深奧的哲理化為優美的詩句，因此他的詩是一種哲理詩。《物性論》是他留世的唯一著作。《物性論》是我們了解古代原子唯物論思想的唯一系統著作，它對近代唯物主義和自然科學的發展產生了深遠的影響。
盧克萊修繼承了古希臘唯物主義哲學家德謨克利特和伊壁鳩魯的學說，但他又不像西塞羅那樣注重哲學的實用性，滿足於向羅馬人介紹希臘人的哲學思想，而是在繼承的基礎上有所發展和創新。他強調指出：物質是永恆的，任何事物都不是由神的意志從無中產生出來的，任何事物都不能消失為無。儘管萬物有生滅之變，但作為萬物之始基的物質則是永恆的。由此，盧克萊修得出結論：萬物的終極本原是構成世界萬物基礎的原子和虛空。
從原子論出發，盧克萊修進一步闡明了自己的無神論思想。他認為，靈魂和精神都是物質，並由極其微小的原子所構成。精神的所在地是胸的中央，靈魂則分布於全身。靈魂依賴於肉體而存在，並以肉體作為自己的樞紐，隨著肉體的消失，靈魂也將消失，絕對不會存在不朽的靈魂。因此，那些所謂靈魂不死的學說實在是荒誕可笑的。由這種無神論觀點出發，盧克萊修對宣揚靈魂不死的宗教迷信思想進行了猛烈的抨擊。他深信宗教在慫恿人們去乾邪惡的勾當，使人們陷入那種對死亡和永久懲罰的可怕的憂慮。因此是迷信和宗教導致了人們心理上的沉重負擔，是使人們貧困和犯罪的根源。盧克萊修的觀點動搖了人們對上帝的信仰和崇拜，體現了其無神論者的戰鬥精神。
在社會歷史觀上，盧克萊修提出了一種進化的觀點。他認為，人類社會是發展變化的，地球上最先出現植物，然後才有動物和人類。人類早期也和動物一樣，過著野蠻的生活。
