正義女神[西方神話人物]

正義女神朱斯提提亞是一蒙眼女性，白袍，金冠。左手提一秤，置膝上，右手持一劍，一束棒。束棒纏一條蛇，腳下坐一隻狗，案頭放權杖一支、書籍若干及骷髏一個。

角色設定

正義女神[西方神話人物]

白袍，象徵道德無瑕，剛正不阿；蒙眼，因為司法純靠理智，不靠誤人的感官印象；王冠，因為正義尊貴無比，榮耀第一；秤 比喻裁量公平，在正義面前人人皆得其所值，不多不少；劍，表示制裁嚴厲，決不姑息，一如插著斧子得束棒，古羅馬一切刑罰得化身。蛇與狗，分別代表仇恨與友情，兩者都不許影響裁判。權杖申威，書籍載法，骷髏指人的生命脆弱，跟正義恰好相反：正義屬於永恆……

人物介紹

古希臘神話

在古希臘神話里， 主持正義和秩序的是規律女神 忒彌斯（Themis）。按照《神譜》，她是大神烏拉諾斯（天）和蓋亞（地）的女兒，後來成為奧林匹斯主神宙斯的第二位妻子。她的名字的原意為“大地”，轉義為“創造”、“穩定”、“堅定”，從而和法律發生了聯繫。早期神話里，忒彌斯是解釋預言之神，據說她曾經掌管特爾斐神殿，解釋神喻，後來轉交給阿波羅。她還負責維持奧林匹斯山的秩序，監管儀式的執行。在古希臘的雕塑中，她的造型是一位表情嚴肅的婦女，手持托盤、權杖等。她和宙斯所生的女兒有賀拉（Horae）（時序女神），其中有歐諾彌亞（Eunomia）（秩序女神）、狄刻（正義女神）、厄瑞涅（Eirene）（和平女神）、莫依賴（命運女神）等，為她分擔職責。

另一位正義女神是阿斯翠亞（Astraia），她也是群星、純潔有關的女神，她在地上主持正義，又升上天空為室女星座的主星“維耳戈”（Virgo），純潔無瑕。她的造型是一位散發璀璨光芒的少女，手持雷霆、火炬。艾斯翠亞是群星之神阿斯特賴俄斯與曙光女神厄俄斯的女兒，有時又被認為是忒彌斯的女兒。

在希臘神話中，狄刻與正義最有關係，掌管白晝和黑夜大門的鑰匙，監視人間的生活，在靈魂循環時主持正義。她經常手持利劍追逐罪犯，刺殺褻瀆神靈者。她的造型往往是手持寶劍或棍棒的令人望而生畏的婦女形象。

古羅馬神話

古羅馬人接受了古希臘的諸神，並混入了羅馬的諸神。在古羅馬帝國時代，又將一些概念擬人化，“創造”出不少神靈，其中就有正義/司法女神朱斯提提亞（Justitia，由法律jus一詞轉變而來），這位女神的造型混合了希臘的忒彌斯、狄刻、阿斯翠亞諸女神的形象，一般都是一手持天平、一手持寶劍，而且都是緊閉雙眼或者是在眼睛上蒙著布條。

文藝復興時期

在歐洲中世紀末的文藝復興時代，在古希臘古羅馬藝術復活的同時，羅馬法也在復興，司法女神朱斯提提亞的造像開始出現在各個城市法院。女神仍然沿用古羅馬的造型，一手持劍一手持天平，天平表示“公平”，寶劍表示“正義”，緊閉雙眼表示“用心靈觀察”。造像的背面往往刻有古羅馬的法諺：“為實現正義，哪怕天崩地裂（Fiat justitia? ruat caelum）。”

主要劇情

神話傳說實際上折射的是人間的現實。古希臘及古羅馬時代的法院，有很多都是民眾的會議，或是由抽籤產生的一批公民組成。法院裁判案件時的身份，有點像被臨時拉來評理的過路人，並不主動去蒐集或調查證據，只是根據訴訟雙方提交的證據來判斷哪一方所講的是事實。作為法官的會議成員，在審判開始以前，往往對於案件一無所知，全靠審判的進程來了解情況，甚至要依靠請來說明法律的法學家來了解應該適用的法律。所以，法院注重的是衡量雙方的證據，確認事實，實現公平正義。羅馬以後設定了最高裁判官來處理民事訴訟，仍舊是在法學家的幫助下注重於訴訟者證據的衡量和鑑別，並不插手調查，反映於神話就是手持天平的忒彌斯。重大的刑事案件會指定一些人組成委員會，負責收集證據、尋找罪犯，並將嫌疑人提交法院進行審理裁斷。

羅馬帝國滅亡後，日耳曼各部族稱雄西歐，他們的法院大多也是部族成年男子的聚會，依舊扮演一個臨時拉來的公正人的角色。中世紀法諺“沒有原告就沒有法官”，說的就是這種情況。在各王國的中央集權逐漸加強後，才出現了發現罪犯、蒐集證據的機制。如英國國王亨利二世在1164年頒布的“克拉靈頓詔令”，規定王室法官在巡迴審判中，應在當地召集12名與訴訟案件無關的人為證人，宣誓後向法庭提供證據，以一致意見確定事實，這就是後來的陪審團的來源。1275年，英國規定重大的刑事案件都要由陪審團進行調查，蒐集證據並向法庭起訴。但為了防止調查犯罪的陪審員有先入之見，1352年，愛德華三世的詔令進一步規定，凡參與案件調查取證的陪審員一律不得參加該案件的審理，只能作為起訴方參加訴訟作證，其證言的真實性則要由另外召集的12名陪審員的一致意見來確認。這樣就形成了專門調查取證的起訴陪審團或稱“大陪審團”與專門的審判陪審團或稱“小陪審團”。

中歐地區的發展與英國的情況相仿，12、13世紀時各王國陸續設立了王室檢察官，偵緝、起訴重大犯罪。隨著中央集權的加強，檢察官的職權逐步擴大。15世紀時，在德意志諸國出現有關維持社會秩序的“Polizei”法令，後來又用這一詞表示有關執行這些法令特設的官署機構及其人員，從而成為後世西歐語言中警察（Polizei或Police）一詞的來源。監視、發現上述違反法令的罪行後，這些官署就可向法院提起“警察案件”（Polizeisache）的訴訟，與原有的“司法案件”（Justizsache）相對。法院本身仍然不直接插手調查案件的事實，而是由法官對控、辯雙方提交的證據進行比較衡量。

由於歐洲在上述長期的歷史發展中，法院始終只承擔裁斷職責，因此作為法院的象徵，古希臘、古羅馬的這位正義女神形象得以長期保留蒙目的形象。她是裁判之神，被動的、守株待兔的、後發制人的，只是用天平衡量訴訟雙方提出的證據，哪一方的證據充分就勝訴；哪一方的證據不足就敗訴，用寶劍加以處罰。她的職責是“裁斷”而不是發現，所以眼睛應該蒙上，不會因為看見訴訟雙方而有主觀上的傾向性，也不會因為受到各種干擾而難以實現正義，就如她身後的法諺所表明的，她為實現正義應該是無所畏懼的。