韓駒
百千燈射水晶簾，
尚覺遊人意未厭。
多病只思田舍樂，
夜歸煙火望茅檐。
詩人簡介
韓駒 ，？——1135年，北宋末南宋初江西詩派詩人。字子蒼，號牟陽，學者稱他
韓駒韓駒早年的詩，蘇轍稱為似儲光羲，他因此得名。後來的詩，劉克莊說他“有磨淬剪裁之功，終身改竄不已，有已寫寄人數年，而追取更易一兩字者，故所作少而善”（《後村先生大全集》卷九十五）。
韓駒詩的特點是講究“字字有來歷”，講究錘字鍊句，氣格流動朗暢。
韓駒生活於動亂之際，有的詩作流露出舊京之思，如《送子文待制歸蜀》、《次韻吉父曾園梅花》等，感情較為真摯深沉。他善於用典，很少堆砌，如《夜泊寧陵》、《登赤壁磯》、《送張右丞赴召》等都是鍛造精練的作品。他的詩“密栗以幽，意味老淡，直欲別作一家。紫微（呂本中）引之入江西派，駒不樂也”（《宋詩鈔·陵陽詩鈔》）。
著有《陵陽先生詩》4卷，有宣統庚戌（1910）姚埭沈氏《江西詩派韓饒二集》本。
詩歌賞析
此詩寫的是宋徽宗時，京城裡觀燈時的熱鬧情景。從詩中可知，當時的燈節豪華得簡直到了奢侈的地步，致使身為朝官的作者也感到十分厭煩，反而嚮往起恬淡清靜的田捨生活來。
詩人只用了一句話描寫燈節的美景，從全詩的情調上看，詩人並非讚賞，而是覺得太奢侈了。
遊人觀燈興致勃勃與詩人在上元之夜感到膩煩形成鮮明的對比，表現詩人嚮往農村的簡樸生活。
詩人生活的宋徽宗年代，國家並不強盛。對於朝野大辦元宵燈會，“多病”的詩人之“思”具有諷刺意味。
多病:表象是嘆自身體弱，實喻朝廷腐敗，不思為官。
次韻:亦稱步韻，就是依次用原韻、原字按原次序相和。世傳次韻始於 白居易 、 元稹 ，稱“元和體”。
唐 元稹 《酬樂天餘思不盡加為六韻之作》：“次韻千言曾報答，直詞三道共經綸。”原註：“ 樂天 曾寄予千字律詩數首，予皆次用本韻酬和，後來遂以成風耳。”一說始於 南北朝 。 明 焦竑 《焦氏筆乘·次韻非始唐人》：“ 楊炫之 《洛陽伽藍記》載 王肅 入 魏 ，舍 江 南故妻 謝氏 ，而娶 元魏帝 女，故其妻贈之詩曰：‘本為薄上蠶，今為機上絲。得路遂騰去，頗憶纏綿時。’繼室代答，亦用絲時兩韻。是次韻非始 元 白 也。”
茅檐:茅,指蓋屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋茅檐低小。
