基本介紹
內容簡介
偉大的政治家必是偉大的權謀家，
偉大的軍事家必是偉大的權謀家，
偉火的外交家必是偉大的權謀家，
偉大的企業家必是偉大的權謀家。
《權謀學》由劉國建、趙國華所著，權謀不是吸人骨髓的惡魔，而是幫助人們走出困境、開啟成勸的鑰匙。
作者簡介
趙國華，華中師範大學歷史文化學院教授、華中科技大學歷史研究所兼職教授，兼任中國秦漢史研究會常務理事、中國郭沫若研究會理事。長期從事中國古代史、軍事史教學與研究，出版有《中國兵學史》等著作，主編《中國謀略事典》、《孫子兵法辭典》等圖書，在重要期刊上發表《中國孫子學的歷史考察》、《中國孫子學的整體辨析》等數十篇論文。
劉國建，1983年畢業於蘭州大學歷史系，公安部鐵道警官高等專科學校教授。主要從事社會學、心理學以及中國傳統謀略的教學與研究，曾主編《中國謀略事典》、《孫子兵法辭典》，註譯中國謀略典籍《孫子兵法》、《長短經》、《三十六計》、《人物誌》、《鬼谷子》，合著有《詭秘的權謀——中國傳統權謀思想評析》等多部著作。
圖書目錄
前言
一、權謀的基本內涵/2
二、權謀的理論特徵/6
三、傳統謀略的流派/9
四、權謀認識的誤區/13
五、權謀研究的方法/15
第一章大與小
一、於微塵中見大幹/2
二、舍小求大，丟卒保車/11
第二章遠與近/18
一、昭義懷遠/19
二、遠交近攻/26
三、遁世與入仕/32
第三章真與假/44
一、以假充真/45
二、以真充假/53
三、以假亂假/57
四、以真亂真/61
第四章剛與柔/64
一、黃石公的剛柔說/65
二、讓他三尺又何妨/72
三、摧剛為柔，受辱不羞/78
四、天子之怒和布衣之怒/82
第五章明與暗/90
一、《韓非子》的君臣術/90
二、明槍和暗箭/100
三、韜光養晦，名助實取/105
第六章強與弱/112
一、說長短，話巧拙/113
二、自強的樞機：“氣”/118
三、治力的方式/124
第七章虛與實/131
一、虛而實，實而虛/132
二、但尋蟻穴決大堤/138
三、虛實的變例/144
第八章進與退/150
一、見可而進，知難而退/151
二、“權詐之兵”的精髓/156
三、以退為進，轉守為攻/160
第九章直與曲/167
一、心靈溝通/168
二、假借與第三者/173
三、婉轉的規勸/182
第十章順與逆/189
一、鬼谷子的發言術/190
二、順乎？逆乎？/195
三、悠久的話題：用間/203
序言
說起中國傳統文化，人們會想到儒家文化，或者是儒釋道三教，這當然沒什麼錯。但依我們所見，僅憑對儒家文化或儒釋道三教的詮釋，就想全面認識中國傳統文化，應該是遠遠不夠的。因為單就思想論思想，至多能弄清學派史、教派史，或者學派與學派、教派與教派之間的互動關係，無法涵蓋社會歷史的整個畫面。社會歷史的發展和變化，本質上是人的思想和行為過程。對人的行為進行策劃，制定具體的行為方法，並在行為過程中隨機應變，是整個社會各階級、階層的人們，包括儒釋道三教的信徒，都不可能完全例外的事情。權謀作為一種具有普遍性的文化形態，是中國傳統文化的一個重要組成部分。
迄今為止的權謀研究，大多停留在傳統權謀典籍的註譯評說，或者權謀故事的分類編纂上面，而少數研究者開始從整體上對權謀作理論探討，也只是一種學術性的嘗試。這裡存在著一個致命的缺陷：沒有把權謀研究同中國傳統文化研究結合起來。實際上，基於人類的生存與發展的主題，人們參與各種社會活動，要想克服所面臨的困難，或者贏得更大的成就，都需要一定的能力和方法。權謀正是人們謀求生存與發展的一種能力和方法。因此，把權謀作為一門學問，同中國傳統文化研究結合起來，進行多層次的開掘和整體性的構築，有可能突破長期以來文化史研究的諸多片面傾向，有助於進一步地認識中國傳統文化。
