內容簡介
在中國詩歌界，沒有詩人能夠讓筆下的詩與思想隨筆“並駕齊驅”，蔣藍成為了個案。可以說，蔣藍的作品實現了文學與思想、思辨與激情的較為完美的結合。
本書是蔣藍近年的“非虛構人物”散文系列集大成之作，這是一部十一人的斷代史，從翼王石達開的凌遲、大儒王闓運的成都宴遊，到劉文彩三姨太凌君如的身世揭秘；從國畫大師陳子莊的成都歲月、何潔與流沙河的愛情傳奇，到對恩師和父親的追憶。內容精彩紛呈，極具可讀性。
作者簡介
蔣藍，詩人，散文家，思想隨筆作家，田野考察者。崇尚獨立言路，喜歡特立獨行者。人民文學獎、中國西部文學獎、中國新聞獎副刊金獎、布老虎散文獎得主，中國作家協會會員。已出版《一個晚清提督的蹤跡史》（2014，雲南人民出版社）、《倒讀與反寫》（2013，東方出版社）、《愛與欲望》（2012，中國青年出版社）等文學、文化專著。散文、隨筆、詩歌、評論入選上百部當代選集。曾任《青年作家》月刊主筆、主編，現供職《成都日報》報業集團。近年在江蘇、山西、新疆、吉林、山東以及金沙講壇、成都故事講壇等舉辦過多次文化、學術講座
專業推薦
媒體推薦
蔣藍是當代中國最傑出的隨筆作家之一。隨筆是當今中國備受欺凌的文體——從
前是意識形態，現在是商業和“《讀者》體”隨筆，它們共同參與摧毀了隨筆的聲譽。
蔣藍多年來的努力，就是要為這種高貴的文體重新贏得尊嚴。這本書的出現，將和多年來已經出版的少數幾本隨筆一道，恢復隨筆的本來面目。它的出現向我們宣告，無論有多少莫名其妙的人——作協官員、商人或其他高高在上的偷雞摸狗者——在糟蹋隨筆，
終歸是無用的。因為文學史最終只會承認：文學的編年史根本就不是一年接一年編下
去的。文學史反對1、2、3……的線性編年。
—— 敬文東
蔣藍和我一樣是蜀人，而且祖籍至少三代都在鹽都自貢，那裡有兩件物事世人皆
知，就是恐龍和食鹽。就物理而論，一則軀體龐大，一則微末細膩，況蜀人尚滋味，
且口重，嗜辛辣，都一併體現在他行文的風格中。他試圖解析中國人的身體器官，不
是生理肢體，而是文化器官、精神肢體。古人也言及肢體，但多歸於易學，蔣藍則偏
符號學意味。僅這點也值得期待。
—— 鐘鳴
歷史記憶、歷史建構打通，這是另類的歷史，面向大眾的歷史，公共的歷史，是歷史走出象牙塔的令人欽佩的嘗試。這是別具一格的歷史寫作，是出自文學家之手的散文體歷史，但比歷史家的著作更引人入勝，淋漓痛快。文字資料、口述史、傳說、田野調查、地方史、掌故、史跡、文人騷客的記錄，等等，交織在一起，完成了一段扣人心弦的歷史敘事，描繪了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。——王笛（美國德克薩斯州A&M大學歷史系教授）
仿佛蠶叢時代的‘縱目人’，蔣藍看待世界的眼光奇特。縱目看到的世界，乃是垂直的立面，從這個立面上，可以看到時間斷層的沉積物，把過去、現在和未來，放置在同一平面上觀察。消失已久的古蜀國的文化幽靈，扇動著現代主義的巨翅，盤旋在蔣藍的言辭‘城堡’之上，呈現出一副玄妙而又怪異的話語奇觀。由對歷史幻影的玄學冥想，突然間變成現實的文化意識形態的犀利批判，蔣藍在虛構話語世界和現實經驗世界之間，建立了一條隱秘的通道。但這是一條人跡罕至的幽暗小徑，其間隱藏著蔣藍的話語魔術的大秘密。
——張閎（同濟大學哲學系副主任、批評家張閎）
名人推薦
蔣藍是當代國最傑出的隨筆作家之一。隨筆是當今中國備受欺凌的文體……從前是意識形態，現在是商業和“《讀者》體”隨筆，它們共同參與摧毀了隨筆的聲譽。蔣藍多年來的努力，就是要為這種高貴的文體重新贏得尊嚴。《媚骨之書》有對身體的哲學史反思和質疑，但更多的是對隨筆本身的捍衛。這本書的出現，將和多年來已經出版的少數幾本隨筆一道，恢復隨筆的本來面目。它的出現向我們宣告，無論有多少奠名其妙的人——作協官員、商人或其他高高在上的偷雞摸狗者…一在糟蹋隨筆，終歸是無用的。因為文學史最終只會承認：文學的編年史根本就不是一年接一年編下去的。文學史反對1、2、3……的線性編年。
——敬文東
蔣藍和我一樣是蜀人，而且祖籍至少三代都在鹽都自貢，那裡有兩件物事世人皆知，就是恐龍和食鹽。就物理而論，一則軀體龐大，一則微末細膩，況蜀人尚滋味，且口重，嗜辛辣，都一併體現在他行文的風格中。他試圖解析中國人的身體器官，不是生理肢體，而是文化器官、精神肢體。古人也言及肢體，但多歸於易學，蔣藍則偏符號學意味。僅這點也值得期待。
——鐘鳴
圖書目錄
擲出的分幣與骰子（代序）
檮杌敘事：一個關於暴亂、缺失、顛躓以及揮霍青春的札記
石達開與臠割之刀：石達開在成都凌遲過程
王闓運與四川：1880年代四川、成都的情色、宴遊以及教育
襤褸時代的火焰凌霄：劉文彩三姨太凌君如身世揭秘
傷口的純光迫使黑暗顯形：國畫大師陳子莊的成都斷代史
在繁體字與方程式的迷宮中：我的老師羅成基先生
人生如蚌，蚌病得珠：何潔與流沙河
何潔眼中的巴金伯伯：三次探望與三十年記
穿過鏡頭的馬群披光而去——朱林與天葬師邱彭
置身蜀籟構築的歷史街頭——歷史學家王笛側記
指縫裡的白煙——我的父親逝世記
附錄：
那些年，我們一起讀過的蔣藍隨筆
序言
從2000年開始，成都是中國的“第四大城”的說法，已成為成都的熱門詞。出處是朱自清1941年完成的組題文章《外東消夏錄》中的《成都詩》。文章開頭即說：“據說成都是中國第四大城。城太大了，要指出它的特色倒不易。”但“據說”就是據說，至今也不知道這個命名的始作俑者是誰。推測起來，估計就像人們的口頭禪“聽人說”一樣吧，就是你在說，但以另一個你來傳播。朱自清圍繞“閒味”羅列了成都市井的諸多“閒狀”，供人追憶之餘，倒是更引起我的深思，因為朱自清在文章結尾處，委婉點明了這種“承平風味”的不足。我想，籠罩在細雨中的古老城郭與石板小巷，固然消失於歷史的霧靄下，但那些融化在民俗里的文化韻致，卻是歷久而彌新的。
如今，知道李劫人先生和著名的“菱窠”的人越來越多，但讀過先生作品的人卻是越來越少。他的作品就是有關成都平原的風俗長卷，像《湖中舊畫》《編輯室的風波》等短篇，幾乎就是對成都生活的工筆式摹寫。與朱自清一樣，描繪成都人的慵懶，但李劫人先生沒有空洞批評，倒是考證了其風俗形成的原委。他認為，成都的生活價廉物美，容易讓人不思進取，得過且過，進入成都的一切，似乎都慢了起來，照此下去，就有腦滿腸肥之嫌了。這個說法未必能放之四海，其實，本地人的聰明與狡黠，如水一般——總可以把你放大，成為一個大人物。下面，就講一個自己的親身經歷。
一個哥們告訴我，本市有家書店挺火爆，非要拉我去看看。書店怎么會火爆?又不是迪吧，莫非還有更另類的招數?經不著哥們再三聒噪，去就去吧。
我們的汽車艱難地在長順街的菜市場裡移動，行人用憎惡的目光回敬汽車的無禮，好不容易拐進一條掛滿晾曬衣服、被單的胡同，從一溜張揚的褲子下鑽過去，眼見就撞到死胡同的牆壁，哥們猛喊一嗓子：到了。
一套底樓的住宅，將牆打掉開成門面，一排排書架在擁塞的空問里，顯然經過精心的設計安置。幾幅油畫待在楠木畫框裡。因沉重而氣勢不凡。空氣芳香劑漂浮著玫瑰花香型的化學改良味道，讓熱汗纏身的我也突然想起了風情萬種的女人!在這個時候，男人都是大方的。CD版的薩克斯因播放太狠，聽起來就不是那么出塵了，但恰到好處地在提醒你，思維不能飄逸得太遠，還是選書要緊!這時，我聽見深切的歌聲，從書架深處彌散出來。
