![樂成[浙江省溫州市樂清市樂成鎮]](/img/d/c50/nBnauM3X3AjN4ATM5ETOyUTN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLxkzLwEzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "樂成[浙江省溫州市樂清市樂成鎮]")
經濟發展
樂成鎮是一個產業門類齊全，市場網路健全，交通、通訊、電力等基礎設施完善的現代化城鎮。人均收入7800元，人民生活水平達到了我國政府提出的“小康”生活標準。
1998年全鎮農業總產值21373萬元，農村經濟總收入21.56億元。農業適度規模經營不斷擴大且發展勢頭強勁，規模經營面積達1萬多畝，占耕地總面積的35%。機械化收割率達40%，農田機械化率達95%。
幾年來，樂成鎮以104國道為軸線分別建成了金溪、宋湖、萬岙、後所、慎海等6個工業小區，占地970畝，170家企業進入工業區生產。98年全鎮共有企業412家，工業總產值405800萬元，外貿出口供貨值35104萬元，14家企業通過ISO9000國際質量體系認證，產值超過千萬元的企業達28家。樂成鎮工業產品結構合理，科技含量高，是工業經濟發展潛力非常大的經濟強鎮。
自然資源
樂成風景
樂清市樂成八景樂成山水奇秀，名勝古蹟眾多。樂成八景，最早叫簫台八景，是樂成鎮的八個能代表樂成鎮豐厚文化的景點，星羅棋布于樂成鎮境內。樂成八景：白鶴晨鐘、雙瀑飛泉、 東塔雲煙 、蕭台明月 、西岑松雪 、紫芝晚磬、 蓋竹洞天、 雲門福地 八個景點各有特色，或形，或聲，或水，或山，或洞，引人人勝。其中“簫台明月”為人所廣知，因為它的故事最為古老。東塔雲煙、雙瀑飛泉讓人流連忘返。樂成八景，半數已不存，只能從史書中查找，但也只是一些零星的記載，有些只是民間傳說。
白鶴晨鐘
是指白鶴寺僧做早課時的悠悠鐘聲。白鶴寺在市區西北隅丹霞山麓，面對蕭台峰。白鶴寺是我市最早的一座古剃。
雙瀑飛泉
又名鶴瀑，在市區西北丹霞山南峭崖上，高約七、八十米，西山諸水匯流從此出口，分兩派沖瀉而下，形如白鶴雙翅。
東塔雲煙
位於東象山，山上有宋熙寧年間古塔一座，高九級，聳立山頂。東象山原來無塔，因當年九牛山尖的石塔被雷震毀，縣令葛逢遷建於此。東海日出之時，霞光映山雲煙繚繞，堪稱壯觀。
簫台明月
傳說周靈王太子晉經過樂清時，見風景秀麗，遂在樂成的西邊山頂上壘石為台，弄蕭奏樂，引來群鶴飛舞。太子晉盡興，騎鶴離去。古人弄簫自然無法重現，但簫台的清韻卻留了下來。借王子晉的名，那弄簫的石台就樁後人名為簫台。古人已去，空留明月。簫台上有石枰遺址，故俗名又稱棋盤山。因為山高，在月圓之夜佇立山巔望月，分外空曠明亮。周邊和風輕拂，似簫聲飄緲；林木隨風起舞，如為古人弄簫伴舞，是為“簫台明月”。景點內有沐簫寺，寺前原有六棵古老的大楓樹，深秋一片紅艷，故清末民初又有“六楓秋艷”之稱。
西岑松雪
位 於西象山，又名西 皋。晉時山頂有一座 十三級石塔，與東塔遙遙相對。
紫芝晚磬
指的是紫芝觀晚堂經課時清亮悅耳的磬聲。紫芝觀是樂清最早的道觀，又名三宮殿。原紫芝觀已無存於世。一九八六年有關單位批准重建，新 觀移於鳳凰山上，和城隍廟相鄰。
蓋竹洞天
即楊八洞，位於鎮西南三公里的蓋竹山上，洞境內怪石林立，谷幽峰奇。原有八洞十二岩，現僅存透天、遺日、龍舌三洞。
雲門福地
指雲門觀(依永樂《樂清縣誌》說)，原址在市區東隅雲門巷(原名澄清坊)，宋紹興年間建。
傳說由來
樂成三說
樂(yuè)清舊名為樂(yuè)成。樂成得名的由來，舊有三說：一為 “王子晉吹蕭”說；一為“樂正造士”說；一為“雲門奏樂”說。
1. 持“ 王子晉吹簫”說者，有宋僧信南等。信南於宋景祐三年 (1036)詣京，仁宗訪以鄉里，對曰： “臣僧乃王子晉吹簫之地，張文 君人竹之鄉。”仁宗曰：“是必溫之樂成僧也。”宋人王十朋說：“樂清為子晉之江山”，又說：“子晉遺蹟在樂清有二”，樂成是其一。宋人趙崇暉也說： “王子晉之吹簫，張文君之煉丹，皆此地也。”明永樂《樂清縣誌》在“仙釋門”中寫到“周靈王子”名晉，世傳來游邑西山上，吹簫于山頂，沐簫于山泉”等語。隆慶間候一元修纂的《樂清縣誌》也說：“樂清，蓋以王子晉吹簫名也。”此後林允楫纂的清康熙《樂清縣誌》和林啟亨的《新志後議》皆循其說。
2.持“ 樂正造士”說者為清道光《樂清縣誌》的纂修人鮑作雨，他說：“邑取古者大樂正造士，七年小成，九年大成，故謂之司成，樂成之義，殆取諸此歟?”這既是後起之說，又是孤證，不足取。
3.持“ 雲門奏樂”說者，乃宋人劉黻。劉在(雲門福地記)中推想“福地以雲門名，樂成之得名仿此歟?”這是不肯定的話，又無充足證據，更不可取。
三說分析
按各縣縣名之取，或以山川地理為名，或以歷史故事為名，或以名人為名，或以帝王年號為名，各有其地之特色。樂清僻在海疆，為什麼會產生王子晉的傳說，這與樂清的山川地理有密切關係。我國在秦漢時，神仙之說已在民間流行，漢人劉向編(列仙傳)，有“王喬者，周靈王太子晉也，好吹笙，作鳳凰鳴，游伊洛間，道人浮丘公接以上嵩高山……”等語。此後文入學者對王子喬的“離俗輕舉，全性保真”，特別羨慕。如晉人何劭《遊仙》詩： “羨昔王子喬，友道發伊洛，，迢遞凌峻岳，連翩御飛鶴。”阮籍的《詠懷》詩也說： “焉見王子喬，乘雲翔鄧林。”孫綽的《天台山賦》有 “王喬控鶴以沖天”之句。相傳江西廬山有鶴嶺，也是王喬控鶴之處。是知神仙傳聞，隨處都有。在晉代，北方遭五胡之亂，大家勢族及一般士庶，紛紛渡江避難，其清淡虛玄之學影響東南，而郭璞、孫綽等人曾涉跡樂清，觀察山川地理，因此，地名如北閻的仙橋、仙溪、仙人坦等，樂成的簫台，經當時人的觀察，認為很符合王子晉的吹蕭地，其言一出，後人相沿流傳，故宋代大懦王十朋也沿其說，說子晉事跡在樂清有二：一為仙橋，一為簫台。是知建縣之前，傳聞已廣，如五代 時白鶴寺高憎子儀在<白鶴寺記>中也說： “亭亭鶴影西瞻而似舞如飛；迢迢鹿跡東去而漸轉漸遠。”這裡明顯是寫王子晉和張文君二人之事。文君樂之高士，後入亦稱他仙去。這些都是建縣前之人物活動。可惜隋唐兩代文獻無存，使後人發生爭論。
筆者個人臆斷，縣名為王子晉吹簫之說，流傳已久，應遵循明隆慶《樂清縣誌》和清康熙《樂清縣誌》所說，以王子晉吹簫為樂清縣名由來，是合乎歷史傳聞的。
歷史沿革
樂成得名，源於王子晉和簫台山。王子晉也叫王子喬，本姓姬，是周靈王姬泄心的太子。因為直言極諫，被廢為庶人，學道成仙，騎白鶴，遨遊三山五嶽，吹簫如鳳吟凰鳴。傳說王子晉在簫台山頂壘石弄簫奏樂，引來群鶴飛舞；在簫台山下溪泉中沐簫，興盡跨鶴離去。“樂”指的是音樂，讀“yuè”；“成”是古代的一個音樂術語，指樂章。
今雁盪山最北端的仙橋景區，也有王子晉遺蹟。《東甌遺事》記載：“雁山北閤有仙亭、仙橋、仙洞、吹簫峰，水有仙溪，及丹灶、石棋坪等。”故老相傳，都是因為王子晉跨鶴吹簫而得名。王十朋曾稱樂清為“子晉江山”。王十朋說，子晉事跡在溫有三，二在樂清，一在溫州。樂清的兩處指簫台山和北閤仙橋，溫州的一處指今溫州、瑞安之間，渚浦之南的吹台山。
樂成建縣之始，就與音樂有了不解之緣。地名與音樂有關係的縣級市，全國只有樂清一處。
樂成建縣後不久，天災接踵而至。在殘酷的災年裡，溫州甚至出現了人吃人的慘劇。東晉太元十七年（392）六月，大風雨，海水倒灌，樂成等縣淹死了許多人。東晉元興元年（402）四月，永嘉鬧大饑荒，人相易子而食。南朝劉宋大明七至八年（463—464），永嘉等郡連續兩年大旱，一升米賣到數百錢，人口餓死達十分之六七。
隋朝開皇九年（589），隋滅陳，中國重新統一。隋文帝為加強中央集權，推行裁併郡縣的措施，降永嘉為縣，以括蒼、松陽、永嘉、臨海四縣置處州，轄地相當於今溫州市、麗水市和台州市，州治在括蒼（今麗水市區），樂成地在處州永嘉縣境內。開皇十二年（592），處州改稱括州。
唐朝武德五年（622），恢復了永寧、安固、樂成、橫陽等四縣建制。武德七年（624），改永寧縣為永嘉縣，樂成併入。總章二年（669）六月，颶風暴雨，海潮高漲，永嘉、安固兩縣被沖毀民宅6848間，溺死9070人、500多頭牛，受損田禾4150頃，朝廷遣使救災。上元元年（674），析括州的永嘉、安固兩縣置溫州，樂成屬永嘉縣。
唐武則天載初元年（689），析永嘉地復置樂成縣。
後梁開平元年（907）三月，吳越王錢鏐命其子錢權瓘討伐盧佶，攻克溫州，盧佶被殺，錢權瓘稱溫州刺史。開平二年（908）八月，為避後梁太祖朱溫父朱誠之諱，吳越王錢鏐奏改樂成為樂清。“清”也是古代音樂術語，跟“濁”相對，“濁”表低沉，“清”是清越、高邁的意思。至此，樂清縣（市）名確定，至今未變。
