基本內容
“樂工羅程”選自宋朝王讜的著作《唐語林》。
《唐語林》共八卷，是北宋王讜仿照南朝宋劉義慶所編寫《世說新語》的體例所編。全書按內容分門記事，書中取材自唐人五十家筆記小說，內容豐富，廣泛地記載了唐代的政治史實，宮廷瑣事，士大夫言行，風俗民情、考證典故等等，對研究唐代的政治、歷史、文學都有參考價值。
王讜，字正甫，生卒年不詳。北宋長安（今陝西西安）人。是武寧軍節度使王全斌的五代孫，武勝軍節度觀察留後王凱的孫子，鳳翔府都監王彭之子。宰相呂大防之婿。宋徽宗崇寧、大觀（1102-1110年）年間人，曾入蘇軾門下，元祐四年（1089年）任國子監丞，官至少府監丞，著有《唐語林》八卷。
樂工羅程王讜雖出生顯赫，但仕途並不如意。王讜能書善畫，與蘇軾及其門人交往密切，其文風也深受其影響。
注釋
（1）能變易新聲：能創作新的曲調。易：變換。
（2）武宗：指唐武宗李炎。
（3）宣宗：指唐宣宗李忱。
（4）審：明白，清楚。
（5）供奉：侍候皇帝。
（6）幸：寵幸。
（7）果：竟然。
（8）以眥睚（zì yá ）殺人：因為一點小事而殺人；眥睚，瞪眼發怒，比喻小事。
（9）付京兆：交給京城地方長官處理。
（10）他工輩：別的樂師們；輩，指人稱複數。
（11）會幸：恰好趕上。會：恰好。
（12）作：演奏。
（13）羅列上前：圍在皇帝面前。列：排列，排列成隊，排成行列。
（14）進：表敬詞，無義。
（15）恨：遺憾。
（16）重：看重。
（17）高祖、太宗：指唐高祖李淵、唐太宗李世民。
（18）卒：最終。
（19）樂工：即樂師。
（20）赦：赦免。
（21）恃：憑仗。
（22）置：放。
（23）恣：放縱，無拘束。
（24）令：讓。
解析
《樂工羅程》寫了羅程善彈琵琶，受到了唐宣宗的寵愛，後來羅程恃寵殺人，唐宣宗堅決不赦，終遭處決。全文可分三層。
第一層
（從“樂工羅程者”到“由是得幸”），介紹了羅程以及他和武宗、宣宗皇帝的關係。原文是：
“樂工羅程者，善彈琵琶，為第一，能變易新聲。得幸於武宗，恃恩自恣（zì）。宣宗初亦召供奉。程既審上曉音律，尤自刻苦。往往令倚嬪（pín）御歌，必為奇巧聲動上，由是得幸。”
“樂工”，指以演奏為業的人。“善”，即善於，擅長的意思。“第一”，在這裡是指“第一流的琴師”。“能變易新聲”，指能創作新的曲調，其中“變”指改變；“易”，當更改講；“聲”指曲調。“幸”指被皇上寵愛。“恃”，當依靠，依仗講。“恣”，即放縱，無拘束。“既”相當於已經、不久，是副詞。“審”，是深知的意思。“音律”，指五音（宮、商、角、征、羽）、六律（黃鐘、大族、姑洗、蕤（ruí）賓、夷則、無射（yì））,也用於指音樂。“倚”這裡是隨著、和著的意思，即按一定的曲調做伴奏。“嬪御”指侍奉皇帝的女子。“必”當一定、總（是）講，是副詞。“為”是用的意思，這裡指演奏出。“奇”，即出奇，出人意外。“動上”，意思是使皇上（帝）感動，其中“動”，即“使……感動”，使動用法。
這一層譯為現代漢語是：樂師羅程，擅長彈奏琵琶，是（個）第一流的琴師，（而且）能夠創作新曲調。（他）受到唐武宗的寵愛，（便）依仗（皇帝的）恩寵而放縱了自己。唐宣宗初年又召（他）到朝廷當差，羅程不久（便）深知皇上（是）通曉音樂的，（於是）自己更加下苦功鑽研。（宣宗皇帝）常常命（他）和著宮中侍女的歌唱（伴奏），（他）總是（要）演奏出出人意外的美妙的樂曲使皇帝受到感動，因為這個(緣故)，(他又)得到了(宣宗)皇帝的寵愛。
這一層是從兩個方面來寫的。一方面說明羅程彈奏琵琶的技藝超群，因此得到了武宗、宣宗皇帝的寵愛；另一方面，點出了羅程“恃恩自恣”。這一層的內容在全文的作用是：為下文故事情節的展開做好鋪墊。
第二層
（從“程一日果以眥睚殺人”到“付京兆”），寫殺人犯法，宣宗皇帝對他毫不徇情，繩之以法。原文是：
“程一日果以眥睚殺人，上大怒，立命斥出，付京兆。”
這一句中。“果”當果然講，是副詞。“以”，當因為講，是介詞。“眥睚”是瞪眼、發怒的意思，指極小的仇怨，其中“眥”指眼眶；“睚”指眼角、眼邊。“斥出”，意思是驅逐出去。“京兆”，即京兆伊，這裡是指京城長安地區的長官和衙門。
這一層，只有一句話，譯為現代漢語是：一天，羅程果然因為極小的仇怨，（一怒之下）殺死了人，宣宗皇帝大為震怒，立即命令（將他）趕出（宮廷），交付京兆伊問罪。
在這一層里，作者形象的刻畫了兩個人物。羅程只是因為與別人有一點小小的仇怨，便動手殺人，足見其驕橫，照應了前文的“恃恩自恣”；而宣宗皇帝對羅程的犯罪行為卻大怒不止。“立命斥出，付京兆”。說明了宣宗皇帝鐵面無私、公正嚴明的態度，為下文寫宣宗皇帝“卒不赦程”張本。
第三層
（從“他工輩以程藝天下無雙”到結尾）寫其他樂工為羅程求情，宣宗皇帝依法行事，不予赦免。原文是：
他工輩以程藝天下無雙，欲以動上意。會幸苑中，樂將作，遂旁設一虛坐，置琵琶於其上。樂工等羅列上前，連拜且泣。上曰：“汝輩何為也？”進曰：“羅程負陛下，萬死不赦。然臣輩惜程藝天下無雙，不得永奉陛下，以是為恨。”上曰：“汝輩所惜羅程藝耳，我所重者高祖、太宗法也。”卒不赦程。
在這一層里，“他”當其他講。“工輩”指樂工們，其中“輩”相當於“們”，是助詞。“無雙”意思是“沒有第二個”。“會”當適逢、恰巧講，是副詞。“幸”，這裡是指“皇帝親臨”，動詞。“苑”，是古代養禽獸的園林，多指皇帝的花園。“作”這裡是“演奏”的意思，動詞。“羅列上前”，意思是說排成隊走上前，其中“羅列”，指排成佇列。“連”是連連，連續的意思，是副詞。“且”，即而且，連詞，表遞進。“何為”，意思是“為什麼”，其中”何“，是疑問代詞，作動詞“為”的前置賓語。“進曰”，即向前來說。“負”，是辜負、對不起的意思，動詞。“陛下”，是對皇帝的尊稱，其中“陛”是台階的意思，多指皇宮的台階。“萬死不赦”，意思是“無論怎么說都不能赦免（他的罪）”，其中“萬死”即“死一萬次”。“以是為恨”，意思是“把這件事當做遺憾”，也可以理解為“因此感到遺憾”，其中“為恨”，即“為之恨”的省略，“恨”與“憾”是同義詞，都有“遺憾”和“不滿意”的意思，先秦一般用“憾”，漢以後多用“恨”。“汝輩”，即“你們”。“所惜”，即“可惜的（事）”，“所”附在動詞“惜”前，組成名詞性“所”字結構，指代事，即“……的事”。“重”，是看重、重視的意思。“卒”，當終於講。
這一層的內容，譯為現代漢語是：其他樂工們認為羅程的（演奏）技藝天下無人能比，（便）想要以（此）打動皇上的（憐憫之）心。恰巧宣宗皇帝親臨花園中，音樂將要（開始）演奏，（樂工們)便在側邊設定一個空座位，把琵琶放置在空著的座位上面。樂工們排列成隊，走上皇帝的面前，連連下跪叩頭並痛哭流涕。宣宗問道：“你們這是為什麼呢？”（樂工們）向前（稟告）說：“羅程對不起陛下，（即使）死一萬次也不能免去他的罪行。然而我們可惜羅程的（演奏）技藝天下第一，再也不能得以永遠侍奉陛下了，因此深感遺憾。”宣宗皇帝（對跪下為羅程求情的樂工們）說：“你們所憐惜的不過是羅程的技藝罷了，（而）我所注重的是高祖、太宗所制定的法令啊。”最終沒有赦免羅程。
這一層，共有兩個句群，分別寫了兩點內容。第一個解說句群，（他工輩……以是為恨），寫樂工們為羅程求情的良苦用心。先寫他們想以睹物思人的辦法激起宣宗皇帝對羅程產生憐惜之心；次寫他們排著隊，流著眼淚下跪為羅程求饒。第二個因果句群（即最後兩句），寫宣宗皇帝“卒不赦程”的原因；同時揭示了全文的中心思想：不因偏愛而違背國法。
關於文章的問題
1,從文中看羅程為什麼以"眥睚"殺人?
答：因為他“得幸於武宗，恃恩自恣”
2,當皇上到花園中去,樂工將要演奏的時候,樂工們為什麼"遂旁設一虛坐，置琵琶於其上"?
答：以此來顯示羅程的重要性,想要皇上赦免他的罪。
3,羅程的悲劇給人昭示了一個怎樣的道理?
答：做人不要太狂傲,不要為一點小事發脾氣。
4,你從文中的故事得到哪些啟示？
答：①英明的統治者會以國法為重，不會因偏愛和人情而廢法。
②恃恩自恣終會釀成大錯。
③人才雖難得，但法律是無情的，任何人在法律面前都應是平等的。
5，樂工為羅程求情的原因是？
答：因為“羅程負陛下，萬死不赦。然臣輩惜程藝天下第一，不得永奉陛下，以是為恨。”
啟示原因
唐宣宗就是個聖明的君主。他能認清利弊，為了嚴明法律，他不殉私情，忍痛割愛，把因一件小事而殺了人的樂工名流羅程，也同罪犯一樣進行了嚴厲的處置。當其它樂工們向他給羅程求情時，他仍能執法如山，終於沒有赦免羅程。我想，盛唐之所以興盛強大，就在於法律嚴明，令順民心。
宣宗的處置是英明之舉，既然制定了法律，就應該人人都要遵守，皇帝都不能夠破壞。如果說有靠山的人，或者統治者本身，能夠公然地違反法律，不必接受制裁的話，恐怕就要應了咱們中國人說的“人不治天治”了。
做人不要太狂傲,不要為一點小事發脾氣. 我們不能因為某個大人物寵幸就放肆。
