詞語注音
yè dào ㄧㄜˋ ㄉㄠˋ 業道（業道）詞語解析
佛教語。指監視人們善惡作業的天神地祇。又稱業道神。 唐 王梵志 《生即巧風吹》詩：“生即巧風吹，死須業道過。” 唐 王梵志 《說錢心即喜》詩：“平生不造福，死被業道收佛學大詞典 對“業道”解釋如下：
【業道】 梵語karma-ma^rga。業作用之場所（所行之義），或指有情眾生苦樂果報（異熟）之通路（能通之義）。一般分十善業道與十惡業道兩類。小乘說一切有部以‘所行之義’來解釋業道，認為十善、十惡之中，屬於身、語二業者，各有七種，其本身即為業；以其為思業（意志、意業）作用之場所，故稱業道。複次，意亦有善惡各三種（即無貪、無嗔、正見；貪、嗔、邪見或痴），其本身雖不屬於業，然此三種產生時，思業即以此為場所而有作用，故亦為業道。 經量部與大乘唯識宗認為十業道皆為業，統稱為業道。蓋業道以‘思’（分為動發勝思、審慮思、決定思）為其體，其中，動發勝思乃動發身、語等行為（前七業道）的現行之思，名之為業，其業復成為審慮思與決定思作用之場所，故為業，亦為業道。又如此以現行之思為因，所薰習之思的種子亦為業道。此外，貪、嗔、痴三者本身即為業，而三者之間，由貪生嗔，由嗔生痴；前者能夠成為後者之道，或輾轉互為道，如此能成為輪迴六道之通路，故亦稱業道。此一論點，即以所行、能通二種意義來解釋業道。然而此業道，完成業之經過可分加行（預備之行為）、根本（完成行為）、後起（完成後之從屬行為）等三階段，其中，‘根本’即稱‘根本業道’。[俱舍論卷十七、阿毗達磨發智論卷十一、成唯識論卷一、瑜伽師地論卷八、卷五十九、卷六十]（參閱‘十善十惡’468、‘業’5494）
