版權資訊
楊樹達講論語書 名: 楊樹達講論語
作 者：楊樹達
出版時間： 2008
ISBN: 9787802043237
開本： 16
定價: 59.80 元
內容簡介
德國哲學家雅斯貝爾斯指出：個體自我的每一次偉大的提高，都源於同古典世界的重新接觸。義大利文學家卡爾維諾說：經典是那些正在重讀的書，經典是常讀常新的書。
中華民族博大精深的歷代經典作品中蘊藏著富民強國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經驗教訓。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想，清正廉潔、克勤克儉的為官之道，允公允能、德才兼備的用人標準，如臨如履、朽索馭馬的防腐意識，先天下之憂而憂、後天下之樂而樂的幸福觀念，天下興亡、匹夫有責的憂患意識，精忠報國、捐軀濟危的民族大義，富貴不淫、威武不屈的氣節操守，自強不息、精進向上的積極人生，格物致知、知行合一的求是精神，溫良恭儉、己欲達而達人的人間關愛，厚德載物、不涓細流的博大胸襟，等等，對領導幹部有著重要的鏡鑒和啟迪作用。
《領導幹部讀經典》第一輯輯選民國人文精粹，囊括梁啓超、章太炎、王國維、蔡元培、魯迅、朱自清、鄭振鐸、呂思勉等大師級作品，為領導幹部提供治國理政參考和修養鏡鑒，是一套值得溫故知新並具有現實指導價值的經典讀物。
目錄
出版說明
論語疏證自序
論語疏證凡例
卷一學而篇第一
卷二為政篇第二
卷三八佾篇第三
卷四里仁篇第四
卷五公冶長篇第五
卷六雍也篇第六
卷七述而篇第七
卷八泰伯篇第八
卷九子罕篇第九
卷十鄉黨篇第十
卷十一先進篇第十一
卷十二顏淵篇第十二
卷十三子路篇第十三
卷十四憲問篇第十四
卷十五衛靈公篇第十五
卷十六季氏篇第十六
卷十七陽貨篇第十七
卷十八微子篇第十八
卷十九子張篇第十九
卷二十堯曰篇第二十
編後記
……
文摘
論語疏證卷第二
為政篇第二
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
《爾雅?釋天》曰：天北極謂之北辰。
《孟子?公孫丑上》篇曰：孟子曰：尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。市廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悅而願藏於其市矣。關譏而不征，則天下之旅皆悅而願出於其路矣。耕者助而不稅，則天下之農皆悅而願耕於其野矣。廛無夫里之布，則天下之民皆悅而願為之氓矣。信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣。
又《滕文公下》篇曰：孟子曰：湯居毫，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問之，曰：“何為不祀？”曰：“無以供犧牲也。”湯使遺之牛羊，葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之，曰：“何為不祀？”曰：“無以供粢盛也。”湯使毫眾往為之耕，老弱饋食，葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之。《書》曰：“葛伯仇餉”，此之謂也。為其殺是童子而征之，四海之內皆曰：“非富天下也，為匹夫匹婦復仇也。”湯始征，自葛載，十一征而無敵於天下。東面而征西夷怨，南面而征北狄怨，曰：“奚為後我？”民之望之，若大旱之望雨也。歸市者弗止，芸者不變。誅其君，吊其民，如時雨降。民大悅。《書》曰：“篌我後，後來其無罰。”
又《梁惠王下》篇曰：昔者大王居邠，狄眾侵之。
