個人經歷
森見登美彥“森見登美彥”這個筆名是以自己的姓“森見”和一個日本古神的名字“登美長髓彥”結合而成的……總之，此人思想很脫線。登美長髓彥是神“登美毘古”的別稱，這個神在《古事記》里好像跟森見的老家奈良有很大的關係。
森見登美彥畢業於京都大學農學部生物機能學科套用生命科學學程，研究生學位是農學碩士，目前在圖書館任職，業餘寫作。
森見登美彥與《鹿男》作者萬城目學是京都大學的同窗好友。萬城目學在新出的散文集《萬步計》里就提到過大學念書時森見出拳打自己的趣聞兩人並稱“京大雙璧”，據說在日本書店買書，只要買了其中一人的作品，馬上店員就會同時推薦另一人的作品給。兩人的筆法風格非常接近，都以狂放的幻想著稱，只不過萬城目的筆法多以日本歷史為主軸，架構離奇詭異的幻想世界；而森見登美彥則多圍繞“四畳半”宿舍這一狹小空間，抒寫光怪陸離的幻想，充分發揮宅男的特長（據日本媒體介紹，森見本人就是一個非常膽小靦腆的人）。
個人榮譽
森見登美彥2003年以《太陽之塔》獲第15屆日本奇幻小說大獎出道，2007年以《春宵苦短，少女前進吧》獲2007年度日本書店大獎第二名、山本周五郎獎。2008年又以《有頂天家族》獲得日本書店大獎第三名。
2010年4月新番推出森見登美彥原著的《四畳半神話大系》，陣容異常龐大。
創作生活
自《太陽之塔》《四疊半神話大系》以來，森見登美彥創作精力持續旺盛。他在京都大學圖書館工作，小說背景仍然固定在大學附近的一定區域，人們稱其為“京都作家”。《文藝》夏季特輯做了他的專題，公開了他少年時手寫的日記與不同角度的訪談。他說，只會寫自己想寫的東西。每天哪怕只寫一點點。不管修改多少次。
森見從中學到大學，一直保持每天寫一頁日記的習慣。那段時間被他成為“黎明以前”。進入大學後嘗試文學創作，那是一段暗夜行路。關於成名作《太陽之塔》的誕生，他說，是因為想把大學時代的空氣和當時說過的話全部保存下來。結束的青春，叛逆與順從，迷茫與深入，幻想與妄想。他說，如果沒有京大，也不會有作家森見登美彥的出現。寫完《太陽之塔》後，他決定進入大學院學習。他說，對《太陽之塔》那種追求妄想的寫作方法已相當疲倦。如果一直這樣走下去，肯定是不幸的。當時小說創作情況很不順利，前途暗淡。就以背水一戰的心態創作了一篇新小說，也就是後來的《四疊半神話大系》。
森見登美彥編集過太宰治的短篇選集《奇想與微笑》，他坦言，比起《人間失格》《斜陽》這些名作，倒是太宰治幽默的寫作技巧與有趣的對話對自己影響更大。關於寫作背景，他承認自己也想過以京都之外的地方作為小說舞台，卻絞盡腦汁也做不到。大概自己只能對日常生活的圈子進行描寫與想像。
主要作品
日本出版
森見登美彥太陽之塔（2006年、文庫、新潮社）（解說：本上まなみ）
四畳半神話大系（2004年、單行本、太田出版）
四畳半神話大系（2008年、文庫、角川書店）（解說：佐藤哲也）
SweetBlueAge（2006年、單行本、角川書店）
7人作家的短篇集。「春宵苦短，少女前進吧」第1章收錄
狐狸的故事（2006年、單行本、新潮社）
狐狸的故事（2009年、文庫、新潮社）
春宵苦短，少女前進吧（2006年、單行本、角川書店）
春宵苦短，少女前進吧（2008年12月、文庫、角川書店）（解說：羽海野チカ）
新解奔跑吧梅洛絲他四篇（2007年、單行本、祥伝社）
新的注釋奔跑吧梅洛絲他四篇（2009年10月、文庫、祥伝社文庫）（解說：神山健治）
頂天家族（2007年、單行本、幻冬舎）
最佳短篇集現代小說2008（2008年6月、文庫、徳間文庫）
2007年於小說志発表的作品集「蝸牛之角」收錄
美女與竹林（2008年8月22日發售、單行本、光文社）
戀文的技術（2009年3月10日發售、單行本、ポプラ社）
宵山萬華鏡（萬花筒）（2009年7月2日發售、單行本、集英社）
企鵝公路（2010年5月29日發售、單行本、角川書店）
神聖懶漢的冒險（2013-5-21日發售、朝日新聞出版）
大陸出版
太陽之塔（2010年8月，上海人民出版社）
四疊半神話大系（2010-8,上海人民出版社)
宵山萬華鏡（上海人民出版社/2012-8）
有頂天家族（2013-3，上海人民出版社）
狐狸的故事（上海人民出版社/2013-8）
春宵苦短，少女前進吧（2014-3,南海出版公司）
神聖懶漢冒險（北京聯合出版公司/2016-1）
人物評價
田中貴子在《小都市的民俗學》中，對森見登美彥小說的民俗學魔法甚有體會。她指出雖然森見在《美女與竹林》中已明言，筆下一向以京都市的左京區及上京區為根本之地，但究其實他筆下的“京都”，表面上的時地指涉縱然有現實對照的指向，但那壓根兒就是虛構世界中的建構物，絕非供讀者按圖索驥的旅遊指南式處理用法。
森見筆下的京都，固然是陳腐大學生結聚之地，而這一族群又與宅族的孤芳自賞特質糾合。醉心之物因放言空論以及穿梭古今，令到小說世界的今昔互通氣息強烈，從而產生京都乃不可思議之地的印象。田中貴子認為關鍵字在於“民俗”及“異世界”。
要了解京都的歷史地理人文風俗，只看旅遊書是不夠的，當下流行的，是讀森見登美彥。
——張東君。
