簡介
梅花篆體中國五千年的歷史留下了輝煌燦爛的文化，作為民間文化的瑰寶，梅花篆字則是我國古代書法界盛開的一支奇葩。古人有愛梅、賞字的習慣，並賦予了“梅花篆字”遒勁、淡雅的文化內涵。它以“遠看為花，近看為字，花中有字，字里藏花，花字融為一體，字型剛勁有力”為特點，將篆字與梅花巧妙地融全在一起，是我國古代書法藝術的典範。
歷史淵源
早在我國商代就曾出現過就刻有梅花象形文字；漢代的梅花篆字成為了欣賞收藏佳品，著名書法家林和靖曾留下“省躬識誡龐增抗極”名帖。唐太宗李世民即位後，在長安出現了“梅花大俠”鬧京都的事件，皇宮玉璽被盜，留書梅花三朵，皇帝大怒下令將所有能寫梅花篆字之人一律緝拿，直至元明時期，楷花篆字才重見天日。到了清末，這種藝術形式又漸漸失傳了。
梅花篆字作為一種古代書法因其生澀難懂，一直充滿了神秘感。正因為如此，在一些小說中，凡涉及到高深莫測的東西大部分都是用梅花篆字寫成，這便增加了梅花篆字的神秘色彩。袁洪倫說，歷上有關梅花篆字的記載並不多，大部都是民間傳說，唯一有歷史可考的是明武宗時期，被人們認為是歷史十大罪人之一的大宦官、大奸臣劉瑾能用雙手書寫梅花篆字，其他的記載要么出現在民間傳說中，要么出現在小說故事中。評書楊家將中，夜審潘洪一段中曾提到寇準會寫；羅貫中在《三國演義》曾提到徐庶的老娘會寫；而在關於王昭君的傳奇故事中也有漢成帝的皇后許氏，能寫一手漂亮的梅花篆字的記載；河南地方戲中的陳三兩也能雙手書寫梅花篆字。如今，陝西省樓觀台國家森林公園留下的，由元代高文舉書寫的《道德經》碑可能是目前梅花篆字中的典型代表了。從這些記錄可以看出，只有學識非常淵博的人才能認識並寫出梅花篆字。
現狀
在我國，歷史上的“梅花篆字”經歷了商、漢、唐、宋、元、明、清諸朝的風雨沉浮，如今，能寫出梅花篆字可以說是少之又少。在河南鄭州，就有一位專門研究梅花篆字的民間藝人——袁洪倫。
也正因為書字困難，且有較高的收藏價值，在新加坡、日本、巴西、美國、加拿大、法國、韓國、越南等多個國家受到特殊的禮遇，只要有梅花篆字的收藏，均能被人搶購、收藏。
