梅守德

梅守德(1510年-1577年),字純甫,號宛溪,人稱宛溪先生,宣城(今屬安徽)人。公元1541年(明嘉靖二十年)舉進士。登弟後授給事中,出為浙江台州推官、戶部主事、山東學政、雲南參政。因忤嚴嵩出任紹興知府。梅精研理學,是“宣城心學”奠基人之一。有子梅鼎祚。

考取功名

梅守德11歲即以“神童”而著稱鄉里,深受寧國府知府胡東皋器重。18歲補邑庠生,為督學使聞人詮所特賞。當時的寧國府通判李默將他與太平縣的周怡並贊為“國器”,令二人交拜,結金蘭之好,給予格外的關照與輔導。1538年(嘉靖十七年),梅守德考取舉人。由於當年直隸鄉試試題觸犯了嘉靖皇帝的忌諱,所以該科舉人一律不準參加會試。直到1541年(嘉靖二十年)才在大臣的建議下準予複試,於是守德順利考取是年進士。

仕宦生涯

公元1542年(嘉靖二十一年),梅守德授浙江台州府推官。他精明強幹,辦事果決,審案速度極快,早上升堂,不待中午就已結案,因而被當地民眾譽為“鹽梅”。又因他清正廉明,抑強扶弱,時有“清香唯有一枝梅”之謠。從而深得巡按御史舒汀的倚信,不久就被提拔為戶部四川清吏司主事。未幾,司徐州倉。1548年(嘉靖二十七年),升任吏科給事中,次年,又升戶科右給事中。1550年(嘉靖二十九年),梅守德出任浙江紹興府知府。當時浙江沿海倭患嚴重,軍備廢弛,守德一到任,就整頓軍械,徵集糧草,修繕城牆,準備戰船,並在沿海各戰略要地駐守重兵,使倭寇無機可乘,倭患得到大大的緩解。同時他深入民間詢問疾苦,減免賦稅,重視教育,頒刻《三禮圖注》,邀請著名學者、陽明心學的嫡系傳人王畿到文成講堂講學。他禮賢下士,曾三次拜訪當地隱士楊珂,雖終被婉拒,但不以為忤,還親書“高士里”三個大字立碑以示表彰。故守德深受紹興士民擁戴,其政績被廣為傳誦,“今家戶能誦述之”。守德去世後,也被祀紹興“名宦祠”。1554年(嘉靖三十三年),梅守德升任山東曹濮道兵副使,不到一年時間,他就撲滅了兗西一帶的積年盜患,穩定了地方治安。第二年,改任山東省督學副使。他親自教授士子,“疏條闊目,評騭試義,錙銖不爽”。事隔多年之後,巡按御史、山東新城人耿鳴世南巡至宣城,還親往梅府弔唁守德,稱讚他“海內稱數良督學,必為府君屈一指。1556年(嘉靖三十五年),梅守德升任雲南布政使司左參政:到任僅四月,他念及老母在堂,再加上倦宦已久,就託病乞休,從此未再出仕。不畏強權,剛正不阿,是梅守德為官的基本準則。嘉靖朝,嚴嵩父子權傾天下,守德始終待之以不卑不亢。順天府尹胡奎,是嚴氏私黨,極力謀任工部侍郎,守德上“厘弊政,黜庸污以安遠邇”之疏,“臚列其貪鄙狀顯斥之。”好友周怡等因上疏彈劾嚴嵩,被關押在錦衣衛獄三年,時人避之惟恐不及,而守德卻常常帶著酒食前去看望,以詩唱和,並寫有《三君詠》,讚揚他們的正義之舉,毫不以嚴嵩父子為意。也正因為如此,梅守德才先後多次遭到嚴嵩父子的打擊、排擠,但他毫不屈服,最後以辭官歸里來表達自己的抗議和不妥協。

精研心學

回到故鄉,沒有政事俗務的干擾,梅守德二十年如一日,集中精力進行學術研究。早在守德為諸生時,就已師從鄒守益鑽研王守仁的陽明心學:任紹興知府時,又延請王畿到紹興講學,同時與陽明心學的主要傳人錢德洪、歐陽德等交往過密,相互詩書往來,探討研習,“參考互證,獨得之心。”陽明之學以“心學”相標榜,往往失之空疏,而守德“以隨處體認為真修,以處事當理為套用,以倫常物則為本宗,以反躬篤踐為實地。”注重學養與經時致用,一改陽明心學的疏闊之弊。時羅汝芳任寧國府知府,在開元寺創立志學書院,拜請梅守德與貢安國、沈寵前去講學,一時遠近回響,前來觀摩學習的士子有時多達千人。貢、梅、沈三人,也被人們親切的稱為“志學三先生”,他們共同奠定了宣城心學的基礎,對繁榮宣城文化作出了重要貢獻。流風所披,代有傳人,後代許多學人如施閏章,梅文鼎等都深受其影響,直到清乾隆年間才慢慢淡出人們的視野。

著作頗豐

梅守德一生著述頗豐,其主要著作有《滄洲摘稿》、《滄洲續稿》、《無文漫草》、《宣風集》、《古今家誡家塾故事》,還編纂過《徐州志》、萬曆《寧國府志》。未完成的著述尚有《宛陵人物傳》、《資省名言》、《理學詮粹》、《景行錄》等。任紹興知府期間,他還翻刻過《越絕書》、《三禮圖注》等。可惜大多亡佚,不能不說是宣城文化的一大損失。

家譜記載

梅守德:宛陵梅22世,文峰梅12世。繼先長子,字純甫,號宛溪。嘉靖辛丑進士,由台州推官曆吏、戶二科給事中,出知紹興府,升山東曹濮道兵備副使,改督山東學政,遷雲南參政。以親老任遠,四十七而致仕。屢薦不出,與文成弟子講學,獎掖後進,人謂有程明道、范希文之風。著有《寧國府志》、《徐州志》、《宣風集》、《古今家誡》、《滄州摘稿》、《無文漫草》等書。妻郭氏,封安人。生明正德五年庚午,卒明萬曆五年丁丑。子三:梅元祚、梅光祚、梅鼎祚。

詩作選錄

山門

雲洞辟何年,幽尋最此偏。

芳襟披宿蔓,芒屩破蒼煙。

觸目欣成趣,澄懷欲悟禪。

擬分高士榻,一枕白雲眠。

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