梁道禮

專題研究始終堅持兩個出發點：一是從現代文論遇到的普遍難題出發，對中國古代文論深味細察，品味古人解決理論難題的方式；一是從中國古代文論出發，對現代文論所遇普遍難題思考探究，指示今人解決理論難題的途徑。 兩個出發點奔向一個共同的目標，即激活中國古代文論的生命，讓中國古代文論與現代文論的基本問題接頭，使其在與現代文論的對話中得到批判性的繼承和創造性的發展。 專題研究刻意突出了一個原則，即用現代思想工具對中國古代文論進行理性審視，用現代學理把中國古代文論放在現代意識的砧石上反覆錘鍊，使之重新成為披荊斬棘的利器。

我主要從事中國文學批評史專題研究。研究的目標始終定位在：把中國古代文論作為對文學原理的一種概括，作為東方智慧的一種形式，發掘其意義，彰顯其價值，令其以自己獨有的理論威力介入當代文學實踐與理論建設，為繁榮文學創作，為建設有民族特色的文藝學貢獻積極的知識和獨到的智慧。專題研究始終堅持兩個出發點：一是從現代文論遇到的普遍難題出發，對中國古代文論深味細察，品味古人解決理論難題的方式；一是從中國古代文論出發，對現代文論所遇普遍難題思考探究，指示今人解決理論難題的途徑。兩個出發點導源於一個共同的動機，即發掘中國古代文論的普遍意義。兩個出發點奔向一個共同的目標，即激活中國古代文論的生命，讓中國古代文論與現代文論的基本問題接頭，使其在與現代文論的對話中得到批判性的繼承和創造性的發展。這層治學工夫或研究旨趣可概括為“向內求深度”。專題研究刻意突出了一個原則，即用現代思想工具對中國古代文論進行理性審視，用現代學理把中國古代文論放在現代意識的砧石上反覆錘鍊，使之重新成為披荊斬棘的利器。這層治學工夫或研究旨趣可概括為“向外求形式”。代表性的成果有專題研究論文《嚴羽“別才”說發微》、《嚴羽“別趣”說探勝》、《滄浪詩學的歷史命運》；《論白居易詩學的非現實主義性》；《論前期古文家的理論與實踐》、《重論古文復興》、《論宋代詩文革新運動中的兩條路線》、《政治家的要求和文學家的方向》；《明清小說批評中的兩種主要模式》；《孔子詩學的現象學還原》、《論毛詩派對比興的重新整合》；《易學與中國詩學》、《禪學與宋代詩學》、《重神的藝術追求：從莊學到易學》及論文集《古代文論的現代闡釋》。研究論文多數在《陝西師大學報》上刊布。刊布後皆被人大複印資料全文複印，多數被《高校文科學報文摘》摘要，個別論文被《中國文學年鑑》作為年度重要研究成果評述過。《易學與中國詩學》榮獲陝西省教委人文社科優秀成果二等獎(1998年)，論文集《古代文論的現代闡釋》榮獲陝西省人民政府人文社科優秀成果二等獎(2000年)。
深知自己在“文革”中度過大學、“撥亂反正”時期踏上學術研究之路的求學背景，因而經常提醒自己應認真反省和注意克服可能由此而產生的情緒化的思考方式及浮躁習氣。在學術研究中，相信瓜熟蒂落，懷疑急功近利；相信“文章如精金美玉，市有定價”，懷疑量化統計的作用與效果。最嚮往的生活方式是不帶任何功利目的自由自在地讀書與思考；最信賴的治學途徑是厚積薄發、言必心得；最仰慕的學術境界是小題大作、深入淺出；最欣賞的陳述風格是黃仁宇的《萬曆十五年》和曼徹斯特的《美國實錄：1932—1972》的陳述風格。