譯文
桓榮早年遭遇社會動亂，與同族的桓元卿同處饑渴困境之中，但桓榮卻不停地讀書背誦，元卿嘲笑桓榮說：“你只是自討苦吃白費力氣，什麼時候再用得上它呢？”桓榮笑著不回應他。等到他做了太常，元卿遺憾地說道：“我像一個農民一樣目光短淺，怎么會料到學習的好處能像這樣啊！”
注釋
1、桓榮：東漢人
2、初：開始，起初
3、遭：遇到
4、倉卒：匆忙，此指社會動亂
5、同：同處
6、飢：飢餓
7、厄：困境
8、輟：停止
9、哂：嘲笑
10、應：回答
11、太常：職官名稱，負責祭祀禮樂及選拔人才
12、 及：等，等到；到了……的時候
13、利：好處
14、得：可以
15、施：用上
16、若：像
17、是：（代詞）這樣
18、恨：遺憾
文言知識
1.釋“豈”。“豈”有兩個常用義項：一、指“哪裡”，表疑問。上文“豈意學之為利若是哉”，意為哪裡知道學習的好處能像這樣啊！“豈敢”即哪敢。二、指“難道”，表反詰。如“豈吾不若人”，意為難道我不如別人？又，“豈天不贊我也？”意為難道是老天爺不幫助我嗎？
2.古語有：“學而優 則仕”
啟示
我們要善於抓住一切時間努力學習，並且要明白自己的目標是什麼，這樣才能成大器。
簡介 桓榮
帝王名師——桓榮 。桓榮，字春卿，漢代永城龍崗人。少年時曾遊學長安，習《歐陽尚書》，拜博士九江朱普為師。因貧窮無所倚，經常出賣勞力以餬口，但他勤學不倦，15年不曾回家。 他的老師朱普病故後，到九江奔喪，負土成墳，並留在九江教授生徒數百人。王莽倒台，天下大亂，桓榮抱著經書，與弟子逃至深山，雖饑寒交迫，仍講經不輟。漢光武帝建武十九年（公元43年），桓榮的弟子虎賁中郎將何湯推薦桓榮為太子講學。光武帝召見桓榮說《尚書》，聽後十分滿意，於是拜桓榮為議郎，並賜錢 10萬，命他教授太子。每朝會，光武帝就命桓榮與公卿講解經書，大加讚揚，並感嘆說：“得生幾晚！”這時正值歐陽博士缺位，打算讓桓榮來當。桓榮叩頭推讓說：“臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎，揚州從事臬弘。”於是，拜桓榮為博士，提拔彭閎、臬弘為議郎。 光武帝乘車至太學，大會諸博士辯論經文，桓榮身著儒服，溫文爾雅，辯明經義，以禮相讓，儒者無人可及。光武帝詔賜奇果，儒者皆懷抱著，只有桓榮雙手捧著奇果拜謝，光武帝指著桓榮道：“這才是真正的儒生呢！”從此，光武帝對他更加敬重和厚遇，並命他住在太子宮中教授，長達5年之久。後來桓榮又推薦自己的弟子九江郡胡憲侍講，才允許他出太子宮，但每天還要進宮講授一次。桓榮生病，太子朝夕遣人詢問病情，並賜珍貴的食品、帷帳及奴婢。對他說：“如有不諱，不必為家室憂慮。”桓榮病癒，仍繼續為太子侍講。 建武二十八年（公元52年），光武帝大會百官，要為太子正式拜師，徵求百官意見。群臣知道光武帝欲讓太子舅舅陰識為師，因而都說陰識可當。只有博士張佚正色道：“現在陛下立太子，究竟是為了陰氏，還是為天下？假如是為了陰氏，則陰識可為太子師，假如為天下，就該任用天下賢才。”光武帝稱讚張佚言之有理，說：“拜師是為了輔太子，今博士不難匡正我，更何況太子呢！”於是拜張佚為太子太傅，桓榮為太子少傅。 桓榮因為太子經學已成，上疏要求辭職，太子執意挽留，未能獲準。建武三十年（公元54年）屏為太常，主管宗廟之事。太子即位，是為明帝，以師禮待桓榮，對他十分敬重，並拜他的兩個兒子為郎官。桓榮年逾80，多次上書引退，明帝總是加以賞賜而挽留，並親自去太常府，令桓榮上坐，為他設几杖，大會百官，自驃騎將軍、東平王以下及桓榮的學生數百人，明帝親自執弟子禮，每言都說：“太師在此。” 永平二年（公元59年），明堂、辟雍、靈台三雍初成，拜桓榮為“五更”，封關內侯，食邑5000戶。 桓榮每次生病，明帝都派使臣探問，太官、大醫絡繹不絕，相望於道，及至病重，桓榮上書謝恩，讓還爵位和封地。漢明帝親自去太常府探問起居，入街下車，擁經而前，撫桓榮而流淚，並賜床茵、帷帳、萬劍、衣被，很久才戀戀不捨而離去。諸侯、將軍、大夫問病者，不敢乘車到門，皆拜於桓榮床前。桓榮病故，明帝身穿孝服，臨喪送葬，葬於首山之陽。
