桓伊箏

桓伊箏,即“桓郎笛”,指用樂曲傳達心曲。

基本信息

詞目:桓伊箏
拼音:huán yī zhēng
解釋:即“桓郎笛”,指用樂曲傳達心曲。

詳細釋義

典源

《晉書》卷八十一〈桓宣列傳·(族子)桓伊〉~28~
時謝安女婿王國寶專利無檢行,安惡其為人,每抑制之。及孝武末年,嗜酒好內,而會稽王道子昏醟尤甚,惟狎昵諂邪,於是國寶讒諛之計稍行於主相之間。而好利險詖之徒,以安功名盛極,而構會之,嫌隙遂成。帝召伊飲宴,安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色無迕,即吹為一弄,乃放笛云:「臣於箏分乃不及笛,然自足以合歌管,請以箏歌,並請一吹笛人。」帝善其調達,乃敕御妓奏笛。伊又云:「御府人於臣必自不合,臣有一奴,善相便串。」帝彌賞其放率,乃許召之。奴既吹笛,伊便撫箏而歌怨詩曰:「為君既不易,為臣良獨難。忠信事不顯,乃有見疑患。周旦佐文武,金縢功不刊。推心輔王政,二叔反流言。」聲節慷慨,俯仰可觀。安泣下沾衿,乃越席而就之,捋其須曰:「使君於此不凡!」帝甚有愧色。

釋義

謝安 位顯功盛,為人所讒, 孝武帝 疑之。會帝召 伊 飲宴, 安 侍坐。帝命 伊 吹笛,吹一弄後, 伊 請彈箏,而歌《怨詩》曰:“為君既不易,為臣良獨難,忠信事不顯,乃有見疑患。”聲節慷慨。 安 泣下沾衿,乃越席捋其須曰:“使君於此不凡!”帝甚有愧色。後因以“桓伊箏,桓郎笛”為巧用樂曲傳達心曲的典故。

同源典故

使君於此不凡 撫箏攬須 攬桓須 攬桓須 攬須 政爾良難君臣事 東山老聽桓箏 桓伊不凡 桓伊哀弦 桓伊撫箏 桓伊箏 桓箏 淚落哀箏曲 聞箏 聞箏墮淚

示例

宋 劉克莊 《水龍吟·徐仲晦方蒙仲各和余去歲笛字韻為壽戲答二君》詞:“笑 謝公 曠達,暮年垂淚,聽 桓郎 笛。”  清 趙翼 《六哀詩·阿文成公》:“敢撫 桓伊 箏,聊破彌遠鑽。”  清 徐夔 《聞笛有憶》詩:“誰將清夜 桓伊 笛,吹入 山陽 向秀 心。”

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