桑給帝國

公元975年，已伊斯蘭化的波斯設拉子地方的王子哈桑·伊本·阿里，為躲避戰亂，帶著他的六個兒子，來到了東非海岸。他們到達東非沿岸初期，處境十分艱難。

建立過程

公元975年，已伊斯蘭化的波斯設拉子地方的王子

桑給帝國

，為躲避戰亂，帶著他的六個兒子，來．到了東非海岸。他們到達東非沿岸初期，處境十分艱難。當時東非沿斥居民尚少，且處在原始社會階段。阿里家族就用大量的布匹，換取了落腳地。他還讓兒孫們娶土著酋長和之女為妻，以聯絡感情。經過若干代，阿里家族依靠知識和文化上的優勢，逐漸統一了北起拉木島(肯亞境內)，南至葛摩島的東非沿海諸島和大陸沿海低地。他們把基爾瓦做為首都，建立起了桑給帝國。桑、奔兩島就是該帝國的重要領地。

經濟活動

桑給常國以農、牧、漁業為主要經濟活動，但商業已相當

桑給帝國

活躍。從出土的一些錢幣作坊規模可推斷出其貿易活動的活躍程度。
當然，桑給帝國本身尚沒有先進的造船工業，自造的船的噸位有限。噸位較大，從事遠洋航運的船，主要為阿拉伯和印度商人所壟斷。桑給帝國遠洋出口物品有象牙、黃金，同時販賣奴隸。主要進口中因絲綢、瓷器和阿拉伯的武器。桑給巴爾此時已開始成為某些商品的集散地。每年12月、1月、2月，各地客商雲集桑給巴爾，互相交換被此需要的商品。桑本地、人購買一些外地產的蓆子。桑給帝國其他地區的商人主要是購回糧食、布匹等。從出土文物可發現，居民們對中國瓷器特別鍾愛、他們把某些漂亮的瓷器鑲嵌在牆壁和柱子上。十三世紀的一位阿拉伯旅遊者在遊記中寫道，桑給巴爾人很富足，他們身著棉、絲製品。婦女都戴首飾。

信仰宗教

帝國臣民主要信奉伊斯蘭教，從出土大量清真寺遺址可證實。伊斯蘭教在當地已相當普及。但當地居民去清真寺的奴隸的子女仍舊為奴，並歸安家所有。
桑、奔兩島的酋長制度從十二世紀一直延續到十九世紀下半葉。

交流發展

波斯設拉子人統治了東非五百餘年，雖留給當地人民帶來了苦難，但客觀上也帶來了新技術、新工藝，推動了東非的歷史進程。雖設拉子人與當地人融合多代，似他們仍自稱設拉子人，以至20世紀50年代成立政黨時，仍以設拉子命名。
十五世紀初，明成祖朱棣多次派鄭和下西洋。鄭和曾抵達過桑給帝國的蒙巴薩港，對促進中國、非洲人民的交往，作出過重大貢獻。
由於蘇伊士運河尚未鑿通，來福槍尚未傳入東非，歐洲強國也未災現繞道好望角的航行，所以遠彈侵略分件尚不兵備，這就使落後、鬆散的桑給帝國得以存活萬百年之久。