內容簡介
梁希厚、啟善編著的《桃花源就在這裡》那飽含感情、閃爍哲理、載荷道德、浸透人品的一個個故事，跨越時間長河，穿越地域阻隔，淋漓盡致地顯示出淨化靈魂的感召力、說服力，受到各階層人們的讚賞。民眾感慨地說，每聽、每看一個故事，就是一次心靈的淨化。
《桃花源就在這裡》道出了人們的憧憬，唱出了人們的渴望，盼出了人們心中的淨土。它像一桌盛宴，讓男女老幼都能享受到自己所要享受的。雖然人們的審美觀不盡相同，有人以白為美，有人以黑為美，然而千千萬萬人對人性的慈愛與善良之美，卻不差分毫地驚人相同。
作者簡介
梁希厚，1935年生。哈爾濱外國語學院畢業。五十多年來，一直從事教育、教學研究，主編《真善美》，著有《語文學案》《耕心》《華章百篇》等。古稀之年筆耕不輟，致力於提升民族素質的研究，完成《沒有摘不下的星辰》《新學習時代》《少男少女的煩惱》《微笑的心靈》《長溝流月去無聲》《青春恰自來》《聚散苦匆匆》《哀吾生之須臾》等。啟善，1971年生，北京師範大學畢業。從事過多年的教育工作和社會管理工作，致力於傳統文化的學習、研究、推廣及社會管理創新。創辦啟善養生文化中心，以倡導傳統美德，提升人文修養
圖書目錄
傲骨錚錚/ 001
勃蘭特下跪與周恩來逝世/ 004
善有善報/ 006
求職與讓座/ 009
神聖的一吻與莊嚴的一呼/ 011
一張廢紙創造輝煌/ 014
放棄點私慾/ 016
不和諧的音符/ 018
小乞丐/ 020
一滴水中的太陽/ 023
小孩救小魚/ 025
小節也傷大雅/ 027
孝道/ 029
人性的缺失/ 031
流浪狗/ 034
平凡與偉大的轉換/ 037
仁者無敵/ 039
六尺巷/ 042
將心比心/ 044
. 讓天下蒼生都有生存權/ 046
古稀老人孝百歲老母/ 048
胡佛的寬容與烏載特將軍的幽默/ 051
退一步天地寬/ 053
泥土的淳樸/ 055
溫莎公爵喝洗手水/ 057
老人與狗/ 059
壯烈的告別/ 062
割腎救老母/ 064
元帥的愛情/ 068
喚醒善良/ 071
死前一分鐘/ 073
鬼是怎么變成神的/ 076
小攤販的富有/ 078
一步登天/ 081
盲人圓博士夢/ 084
神廚/ 087
因果報應/ 091
爭名奪利幾時休/ 093
海嘯襲來時/ 095
不說謊的孩子/ 097
祁黃羊選才與開國元勛的子孫/ 099
暴風雪之夜/ 101
銷售大王/ 104
修馬桶的小男孩和不會下崗的人/ 107
從刷廁所到郵政大臣/ 109
交通事故中的一老一小/ 112
歹徒遭遇微笑/ 115
善舉躲過一劫/ 119
深山信使/ 121
一個“野人”的忠誠/ 124
聖潔的愛/ 127
李鴻章異邦出醜/ 129
歌神/ 132
愛的世界沒有力學/ 135
神聖慈善/ 138
誠至金開/ 141
為癱瘓兒點亮延續生命的燈/ 144
嬰兒征服劫犯/ 147
邪念摧毀通往天堂之路/ 149
心藥方/ 151
一個動人的傳說/ 153
幸福是什麼/ 156
該低頭時就低頭/ 159
混日子的結局/ 161
修養成就人生/ 164
騙人就是騙自己/ 166
無人報攤不差錢/ 168
出賣住宅/ 170
人生只有三天/ 172
金錢與生命/ 174
靠天靠地不如靠自己/ 177
敬畏生命/ 180
心態的魔力/ 183
決勝武器/ 186
落水救人與人販子投案/ 188
放生海龜與解救高斯/ 190
最後的善良/ 193
把敵人變成人/ 196
別怨天尤人/ 198
助人即助己/ 201
善惡之報/ 203
日行一善/ 206
毀壞從一粒沙開始/ 209
追小偷追出的世界冠軍/ 211
歌唱家的九曲連環路/ 214
尊重對手/ 218
有尊嚴地活著/ 220
生命的最後時刻/ 223
購買上帝的小男孩/ 228
漢斯冒險救援與弗蘭克心酸還債/ 231
乞丐母親/ 234
撕下皮毛的黃鼬/ 237
老狼碑/ 239
命運之神/ 242
面對看不見的敵人/ 246
問心無愧的誠實/ 249
賣魚的少年/ 253
獨臂老闆/ 255
中國母親救非洲兒子/ 257
鄧衛星和他的859 個子女/ 260
一言九鼎/ 263
謝絕免除債務/ 266
耀眼的人情味/ 268
泣血的呼喚/ 271
小戰士之死/ 273
天地間無棄物/ 276
洋小伙與乞丐奶奶/ 279
生命交響曲/ 281
自尋罪證/ 284
後記/ 288
文摘
胡佛的寬容與烏載特將軍的幽默
滄桑老人：寬容是衡量一個人的氣質涵養、道德水準的尺度。寬容是用愛心來溶解人與人之間的恩恩怨怨，是用慈悲來淨化紅與黑交織著的塵世風雲。
美國空軍有個著名的戰鬥機試飛員叫包布·胡佛。
在一次試飛即將結束時，他駕駛的飛機的兩個引擎突然熄火。瞬間，飛機從高空向下極速墜落，眼看一場機毀人亡的悲劇就要發生。此時的胡佛經過冷靜思考，果斷地採取了一系列措施，最後用他那高超的駕駛技術，讓飛機安全著路。
胡佛走下飛機後，疑惑了老半天：怎么會發生這種險情呢？當他和安全人員仔細檢查後才發現-原來是地勤人員加錯了燃油的緣故。他駕駛的是螺旋式飛機，而加的卻是噴氣式飛機用油。此時負責加油的機械工，早已嚇得渾身發抖。他見了胡佛，痛哭不已。
可出乎意料的是，試飛員胡佛並沒有向機械工大發雷霆，而是緩步地走到他的面前，用雙臂緊緊地擁抱這個年輕人，安慰他說：
“沒事，沒事，你不會再犯類似錯誤的。請明天繼續為我維護飛機……”
包布·胡佛的寬容，得到了世人的尊重和讚美。
有一次，民主德國柏林空軍俱樂部舉行宴會招待空戰英雄。一位年輕的士兵在斟酒時，不慎把酒灑在了烏載特將軍的禿頂上。頓時，那個士兵緊張極了，全場也一片寂靜。
可烏載特將軍卻悠悠然站起來，輕輕拍了一下那個士兵的肩頭，笑著說：
“老弟，你以為這種治療禿頂的方法管用嗎？”
話音剛落，全場立即爆發出爽朗的笑聲，人們繃緊的心弦也鬆弛了下來。
人非聖賢，孰能無過？如果你覺得有人對不住你，那就請原諒他，請忘掉那些不愉快的事吧。
因為寬恕，你就能坦然地咽下生活百味；因為寬恕，你的大海般的胸懷就可以任恩恩怨怨沉浮；因為寬恕，你的偉岸如山的品質，就可以讓情仇愛恨付諸東流。倘若所有的人都能夠做到寬恕一切，那么世界該會多么安寧呀！
冤冤相報何時了？還是得饒人處且饒人吧！
退一步天地寬
滄桑老人：寬容真好！如果天空不寬容，容忍不了風雨雷電的一時肆虐，何來它遼闊之美；如果大海不寬容，容忍不了驚濤駭浪的一時猖獗，何來它深邃之美。
生活在茫茫群體之中的每一個人都有不同的個性。人們的個性差異，才使人與人之間的生活變得形形色色、五彩斑斕。
兩乾多年前的春秋時期，秦國的秦穆公不慎走失一匹愛馬。岐山山麓的百姓發現後，因不知底情，就把馬殺掉後集體燉肉吃了。此事不巧被官差發現，於是就逮捕了村民，並要將他們處以重罪。
秦穆公得知後，沒有大發雷霆，更沒有治罪，而是下令釋放村民，並囑咐說，吃好馬肉不喝酒是有害身體的，於是他賜給村民上等美酒。為此岐山村民深為感動。
數年過去了。秦國發生大饑荒，晉國趁機大肆攻打秦國。兩軍展開了一場激戰，秦穆公被晉軍團團圍住。就在這生死存亡的關頭，突然殺出三百餘人的敢死隊。他們左衝右突，奮力救出了秦穆公。原來他們正是殺馬燉肉吃的岐山的村民啊。就這樣，氣量恢宏、豁達大度的秦穆公，因為制止了亂殺無辜，從而也避免了自己的被殺。
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，不善言語。就是蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不像話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說讚揚我的話，可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，那也不是他的本性。他就只好不作聲了，其實這正是他為人的可貴之處呀。”
以國家利益為重，善於化解矛盾，這是秦穆公和蔣琬的寬容。寬容不僅保全了他們的國家和生命，也成就了他們自己的人格。
P51-54
後記
我滄桑老人，仍牽掛民族素質的高低，仍惦念社會道德的進退。確實，世易時移，“舉事必循法以動，變法者因時而化”（《呂氏春秋》）。在思想生活民主，人性尊嚴彰顯，新穎理念湧入的當下，再沿襲說教、擺大道理、老生常談等育人手段，就顯得蒼白無力，更不用說震撼靈魂了。
遠在兩乾多年前的管仲就說過“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，可現在卻有這樣一種現象：倉廩實了，禮節卻少了；衣食足了，榮辱卻淡了，就連積澱很深的儒家文化——仁義禮智信，溫良恭儉讓，百善孝當先，也面臨著社會上“權力至上”、“金錢至上”、“享受至上”等低俗觀念的衝擊。
在這種社會背景下，探索如何提升民族素質，如何教化和培育社會道德的途徑，已迫在眉睫。中華民族的傳統經典能讓全民族記憶千百年，我們為什麼不能以人性故事及其哲理去撞擊人的心靈，讓今人和後人也記憶千百年呢？
山東海陽市委宣傳部十分重視民族素質和公民道德的提升。自2010年起率先突破了消極的思維定勢，運用“淡化教育痕跡，強化教育效果”的人文關懷和心理疏導的方法，把怎樣做人、怎樣做事、怎樣生活融入古今中外的人性故事和鮮活的事實之中，形成了故事集《桃花源就在這裡》。書中那飽含感情、閃爍哲理、載荷道德、浸透人品的一個個故事，跨越時間長河，穿越地域阻隔，淋漓盡致地顯示出淨化靈魂的感召力、說服力，受到各階層人們的讚賞。民眾感慨地說，每聽、每看一個故事，就是一次心靈的淨化。
故事的無痕教育理念被認可了，故事的道德精華讓人震撼了，故事的“真”“善”“美”已在悄無聲息地洗滌著人的靈魂。
願人人都來做民族美德的傳承者；
願人人都來做社會道德的實踐者；
願人人都來做美好風尚的創造者。
參與本書編寫的還有張冠、呂亞平、尹玲麗、姜淑芹、包興國、王斌、王學禮、王玉梅、周靜、姜曉明等，在此一併向他們表示謝意！
序言
確實，“桃花源就在這裡”。
這些淨化心靈的故事真好，真美，真動人。正像清華大學人文學院院長、中國倫理學會會長萬俊人教授讀罷部分書稿後所評價的那樣：“先生所著道德故事精妙、生動、親切、感人，其情理交融，由微見著，十分難得。我曾薦《美德書》於出版界和大眾，尚獲認可。先生所撰較《美德書》更為精當動人，相信會贏得更多的讀者，產生更大的社會影響。”《桃花源就在這裡》在地方電視台播出後，得到了普遍好評。從農民到知識分子都感慨地說：每聽一個故事就是一次心靈的淨化。
《桃花源就在這裡》何以能得到各階層人們的青睞和讚賞呢？合乎人情，合乎人陛，合乎人道。
這讓人不禁想起明代手藝奇妙精巧的王叔遠。他何以能用直徑一寸的木頭，雕刻出房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭等一件件精巧絕倫、出神入化、各具情態的微雕工藝品呢？依託自然，因勢象形。
雕刻藝術品可以巧接天然，可以因勢象形，而人們道德的修養不也可以順應自然，順勢而為嗎？
教怎樣做人是個複雜而艱難的大工程。為此，梁希厚先生與他的學生啟善，做了不懈的探索和可貴的嘗試。他們在認真考量社會的道德氛圍和民眾喜聞樂見的載體之後，摒棄無血無肉的老生常談和空洞說教，以無痕的“不直涉道德，字裡行間皆道德”的講故事形式，達到潛移默化之目的。這種突破思維定勢的“淡化教育痕跡、強化教育效果”的無痕教育理念，其實質就是對生命的貼心貼腹的人文關懷，這無疑是個創舉。在春風滿面、心平氣和的氛圍中，一篇故事、一條哲理、一句話語、一次握手、一絲微笑、一個眼神都可能改變人的一生。
人的天性渴望聽故事，講故事。自古及今，人們從小到大都是在浩如煙海的故事中游弋。故事是人們從中理解生活、陶冶性情的一種獨特表現形式。它不單單有動人的情節，還浸透著人的生存價值觀，揭示了生活的種種法則。它的教育價值不可低估。
好的故事能提升民族素質。它把傳統道德中的道理通俗化、淺顯化，讓人明了如何去褒揚善舉，讓人懂得如何去鞭撻邪惡。故事中的人與事感人至深，故事中的閃光點、著力點發人深省。它們讓人成熟，使人覺悟，催人走向人性與人道的高峰。
好的故事能延續中華美德。古人能用《三字經》《論語》中的仁義禮智信、《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》中的愛恨情仇影響了一代又一代人，今人也能用現代的人性故事來延續、光大偉大的民族魂。
好的故事能溫暖貼近百姓的心靈。何謂溫暖？讓人笑，讓人哭，讓人思，讓人悟。何謂貼近？合乎時代，合乎生活，合乎人性，合乎道義，讓人從故事中感受到真善美的溫情脈搏。
《桃花源就在這裡》道出了人們的憧憬，唱出了人們的渴望，盼出了人們心中的淨土。它像一桌盛宴，讓男女老幼都能享受到自己所要享受的。雖然人們的審美觀不盡相同，有人以白為美，有人以黑為美，然而千千萬萬人對人性的慈愛與善良之美，卻不差分毫地驚人相同。
人人呼喚慈愛！
人人呼喚善良！
人人呼喚純潔真誠的人情道德！
人人呼喚桃花源般的安寧生活！
鹿林
2012年11月於大連
