桃園明聖經(朱子刪定玉泉真本)

《桃園明聖經(朱子刪定玉泉真本)》是出版於2005-1的一部圖書,作者是朱子。

內容

帝君曰:“天地無私,善惡昭彰。順天者存,逆天者亡。神道設教,藉以此傳。”吾當言明聖經三字。“明”者如同日月普照乾坤無物不到,使我心性常懷不昧靈台潔淨,打掃如同寶鏡一般明心鑒性。“聖”者昭然也。參天化育,千古忠肝義膽,萬載聖神,先聖后聖其揆一也。“經”者常也。所言無非人生日用,常行道理,可以流傳萬古,人能恭敬身心,時時不忘乎根本,刻刻常存乎孝悌,謹敬這個心田勿貪勿淫是也。故曰:明聖經。

經序第一

漢、漢壽亭侯,略節桃園經,書於玉泉寺,夜夢與凡人,萬經千典有,吾經未舉行。著爾傳塵世,不可視為輕。太上老君三界靈,眾聖五嶽雷電神,五湖並四海,日月斗星辰,天下城隍聽號令,萬方土地各遵行。萬聖朝真均奏議,普天之下盡頒行。於是救苦大仙、太上真君、太白金星,公同批註,覆奏明章,行於四海,皇圖鞏固,萬民永賴。

原始第二

吾乃紫微宮裡朱衣神,協管文昌、武曲星。祇因張仙無主轄,敕令隨吾為從神。檢點少男與少女,或損陰騭絕子孫。送生催生及難產,魅妖傷殘斑痘疹。如有焚香諷誦者,轉禍為祥顯聖靈。今有塑畫吾像者,側立 張仙持彈弓。鑒知戰國侵陵亂,命我臨凡救萬民。玉皇賜我名和姓,子胥五轉做忠臣。臨潼解釋諸侯難,絕卻奸秦並國心。楚無道,酒荒淫,昭關過此難,吳越動刀兵。道吾一生為孝子,數世做忠臣。敕令我管錢塘事,晝夜領潮行。漢室多奸黨,改姓下凡塵。春秋丈夫志,生長解梁城。指關為我姓,下界又稱臣。幼而離鄉,壯而出仕。大丈夫以四海為家,何患乎吾無兄弟。入桃園,睹兩人奇異,請問英雄何處。雄赳赳朗曰張飛,貌堂堂溫言劉備。出身投地今逢主,須待挽天河水來蕩滌,誠哉龍虎風雲會。宰牛馬昭告天地,結義匡扶漢室。破黃巾,誅董卓、呂布斃。劫寨剿曹奸,賺入空營內。雁侶散徐州,攜嫂無存地。減燭張遼謀,破壁 雲長義。降漢不降曹,忠臣不事二。封 漢壽亭侯,印無漢重鑄。三日華筵,曹瞞美意。顏良文丑統兵圍,敢對立功,可酬曹歸計。封金卻印三辭操,挈眷尋兄一點忠。千里尋兄添義氣,五關斬將有威風。離合英雄乾坤內,相逢兄弟古城中。智尚雖高無決勝,運籌固識少經綸。三謁茅廬,臥龍晏起。大夢誰先覺,平生我自知。草堂春睡足,窗外日遲遲。未出茅廬,三分已定。孔明原是廣慧星,即是前朝嚴子陵。此生諸葛亮,再宋朱文公。輪迴三世相,永不下凡塵。鼎足三分嫌地窄,江山今換許多人。大哥已在清虛府,關某今掌三天門。三弟四川為土谷,每起忠良護國心。在宋易姓岳飛將,在唐改諱曰張巡。輪迴三轉皆忠烈,上帝封為護國神。小可兵戈不差汝,大難危邦再下塵。天下城隍皆將相,正直為神古至今。為人忠孝感天地,豈在持齋佛顯靈。飲食衣服休華美,隨著隨餐莫厭憎。禽獸一切皆性命,無故自食宰生靈。一切化生皆活命,何苦張弓捕網尋。草木花果休折采,嚴冬零落髮陽春。萬物悉含天地化,依時生長與人靈。爾能遵守惜萬物,福有攸歸禍不侵。勿謂善小而不做,勿謂惡小而可行。天網恢恢分曲直,神靈赫赫定虧盈。孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根。爾能聽吾行善事,自有祥雲足下騰。吾受三天門掌握,萬神啟奏我先聞。善者紀錄加官爵,惡者遭殃絕子孫。報應遲速時未到,昭彰早晚禍福臨。休道天高無耳目,虧心暗室有游神。敬神如在須誠敬,不可狂言褻聖明。

力學第三

吾素覽春秋,幼觀孔孟,惟以孝弟為先,修身治國為本。異端蜂起,兵戈傷殘民命。十餘年甲不離身,刀無潔淨。夜無穩睡三更,日不飽餐一頓。東戰西征,百戰而江山纔定。白了須鬢星星,力倦馬羸刀鈍。費盡赤膽忠心,換得個封侯金印。到如今,亂臣賊子,捕風捉影。奸貪讒佞,結黨欺良,言無不定。不思禮義廉恥,孝弟忠信,事每胡行,屢圖僥倖。篡君位,戮忠臣,好貨財,淫美色,殺人縱性。只顧爽心樂事,豈曉得後來報應。古今好事多磨,毋勉強茍求捷徑,如彩雲琉璃,鮮花明月。人不知機,如鋼刀快缺,妄動橫行,造下了些冤孽,遠則幾年,近則數月,報應無差,法難漏泄。如人未遭逢,各有時節,當思守命由天,安貧樂業。如百藝倉卒成功,其物焉能精潔。草木不能培植,難長許多枝葉。五穀少用耕鋤,苗雖秀而不實。文臣十載寒窗,方朝金闕。武將百戰臨危,始得公侯並列。吾乃日月精忠,乾坤大節,天崩我崩,地裂我裂。

道貌第四

又奉上帝加御敕,掌握凡間善惡人。萬國九州島皆敬服,道吾忠義獨稱尊。塑形畫像乾坤內,如我英雄有幾人。火龍燒赤兔,水獸煉青鋒。臥蠶眉八字,丹鳳目雙睛。五龍鬚擺尾,一虎額搖身。精忠沖日月,義氣貫乾坤。韜略期孫臏,機謀勝范增。須長義更長,面赤心尤赤。英雄氣蓋世,燭殘刀破壁,封庫印懸樑,爵祿辭不受。偃月刀,磨仍快,嘆兄弟不再。臥蠶眉,鎖未開,恨江山幾改。亘古功名難比並,三天門下封元帥。稽首頓首,上帝敕令各部將帥。經傳下界,抄錄諷誦如在。人能遵行,系玉腰金,官居千載。能全一事,崢嶸三代。欽承法旨,會集諸神施行。

節訓第五

著忠良,竭力匡衡,孝順無改。廉潔不亂心田,節義臨危不敗。忠孝廉節之章聽解。君使臣以禮,臣事君以忠,日用朝廷祿,當思補報功。報國臣之本,惜卒將之宏。不飾文臣過,不滅武將功。紀錄文華殿,舉劾建章宮。丹心如赤日,位必至三公。秦檜世為犬,岳飛四帥中。為人子,孝為先,孝順兩字緊相聯。勿使惱怒常使歡,暖衣飽食毋饑寒。病醫藥,必自煎,即須嘗過獻親前。夜不解衣朝不食,時時刻刻在身邊。爾能孝順爾子孝,點點滴滴看檐前。大舜孝,帝位傳,二十四孝極周全。在生不供奉,死後祭靈前。不孝子,惹災愆,虎唅蛇咬病相纏。官刑牢獄遭充配,水火之災實可憐。或是懸樑刀毒死,不孝之人苦萬千。速速改,莫遲延。世人孰無過,改之為聖賢。人無過,篤行全。廉生畏,潔生嚴。細檢點,避疑嫌。希賢希聖由天命,學禮學詩聽自然。卻周粟,隱山川,為人似玉無瑕玷,立志如同鐵石堅。守己祿,莫徇偏,損人利己子孫冤。廉者不受嗟來食,志士不飲盜之泉。辭俸原憲潔,畏金楊震廉。坐懷不亂柳下惠,閉戶無容魯仲連。饐食怎如螬李美,瓜祭何勝菜羹甜。俸祿止堪供禮儀,舉家食費僅盤桓。百篢抬回失節物,滿箱裝裹昧心錢。笞杖徙流誰不怕,勸爾抬頭看上天。縱容男僕如狼虎,謀占軍民地與田,勢敗運衰參訐告,拔冢平房冤報冤。婦男窮極為娼盜,恨殺當初惡要錢。人之節,如竹又如月,廣大與高明,圓容更清潔。一生直不彎,挺挺欺霜雪。一勁參天秀,舞風弄明月。娥英泣竹林,點點斑皆血。即如蘇武杖,數有十二節,李陵污其奸,蘇武敬其烈。仲升使西域,三十六國卻。節義全,神聖悅,或掌天曹事,或補城隍缺。或生公與侯,富貴千年業。亂臣並賊子,每把忠良滅。一見虛歡喜,心口各相別。心藏丈八矛,意存三尺鐵,舌下有龍泉,殺人不見血。貪酷克奸讒,自殞兒孫絕。吾未吃長齋,吾不信異說。地獄即城隍,三寶光日月。救濟急難人,就是解冤結。此四節,忠孝廉節,詳明甚切。後列二十四劫:擎天頂地猛勇神,捧日舉月普照神,列宿張星明朗神,移星換斗剝量神,騰雲駕霧飛度神,驅雷掣電威烈神,呼風喚雨擾攘神,綴露殞霜溥沸星,飛砂走石截路神,翻江搗海五湖神,崩山頹嶺鐵甲神,凍水開冰結化星,焚炎逐火流光星,開花結果嬌媚星,長禾秀谷益惠星,抽芽綻葉發育星,枯木涸澤摧竭神,走獸飛禽捕捉星,魚蝦蟹鱉踴躍星,飛跳諸蟲纏擾星,作文制字文昌星,興兵布陣武曲星,考正歲時測運星,造作工藝巧作神,眾星聽令各回本部,變化發生,稽首神明,無極眾聖,不可思議功德。

經驗第六

值年值月將,值日值時神,夜差黑煞帥,日令皎潔兵,往來細鑑察,不得漏毫分。會同家宅鬼,著令司命君,如有虔誦男和女,速速報知聞。家宅供此經,妖魅化為塵。船舟奉此經,風波即刻平。行人佩此經,路途保全寧。書生看此經,不久步青雲。婦人誦此經,二女五男成。若為亡化念,亡化早超生。若為父母念,父母享遐齡。焚香高誦念,其福即來臨。日念三五遍,或誦百千聲。人能抄印送,諸疾不相侵。諸神皆歡喜,宅舍並光明。或賜福與壽,或蔭兒與孫。凶事化為吉,福祿壽重增。

斗口王天君欽奉漢室漢壽亭侯 關聖大帝敕令(嘉慶十五年正月二十四日)

大帝曰:

吾曾言,日在天上心在人中。心者萬事之根本,儒家五常,道釋三寶,皆從心上生來。仁莫大於忠孝,義莫大於廉節,二者五常之首。聖人參贊化育者,此而已。仙佛超神入化者,此而已。自有天地以來,這個無極太極之理,渾然包羅,古今長懸。諸帝王聖賢仙佛,萬經千典,只是明此理,成此事而已。吾系紫微垣中,火之正氣。火,離明象也,故主文昌。火,又烈性也,故主武曲。文主仁,仁首忠孝。武主義,義首廉節。惟是舉天下萬世皆為聖賢仙佛,此有晝無夜,有陽無陰,絕無之理也。自戰國以來,吾出世匡君救民,不得已以公善之心望世,此桃園經之所以現身說法也。奈何世之人,真性不密,邪僻用心,見吾平常之言,不曰聖人不出此驕矜語,則曰聖人不出此淺近語。嗚呼,是必欲吾重作五經,待世之智愚賢不肖,皆盡讀之乎。不獨此也,現在身列文儒,亦妄行指駁。吾因周子,凜凜持誦多年,只得批註明白。如再有擅行詆毀者,輕則令瘟火滅之,重者命周倉斬之,毋悔。

明聖經,本系夢與玉泉寺僧,僧醒而傳述。首句漢漢,上一漢字,乃代名,即大漢也。漢壽亭,系地名也。其先囑咐人人誦此經者,是以效驗歆動人心也。中言精忠沖日月,義氣貫乾坤,即孟子所謂塞乎天地也。曰面赤須長者,即大學所謂心廣體胖,孟子所謂睟面盎背也。至投胎轉劫之說,儒者不言,不知釋道兩門,並非無據。試歷查古今,借屍還魂,靈殼轉寄,異物入胎,豈少也哉。吾言在列國,在漢,與在唐宋之言,實非誑也,諸君試對核之。再四章言忠,文武臣僚,皆當敬體,則是三代以上之臣也,夔龍伊皋其人也。言孝,則曰不解衣不食,則侍膳寢門,文王其人也。滴水還源,孫又效子,則子孫保之,大舜其人也。說到二十四孝,古今昭如日月,格天地,動鬼神,豈非確然可據者哉。廉在周禮,以六計為定,實從義字中生,故為愚昧者痛斥。而廉泉盜水,舉一二而已括之也。節如竹,竹有筠也。如月,月有度也。非筠則溷,非度則昏。古今大節不逾者,於義殆盡。後遣諸神鑑察,以使速應,吾亦大費婆心。以我為驕,我固不辭。以我為淺,我亦不辭。但願人人從此驕言淺言做去,一一果自信於心中,然後探元妙之理,入上聖之班,吾亦不怪,而且快然也。將此語著靈官傳世知之。為此述告周宰人等,一心體此,以心印心。心在人中,日在天上,欽哉勿忽。

明聖經注證

王天君曰:張仙非唐之張公名巡,乃黃帝錫以弧矢為張之張仙也。大帝目空一切,固是天性。故云徒上智者無決斷,徒運籌者欠經綸,以啟下文之意,必賴文星孔明也。再二十四位神將,乃大帝所遣,如有誠心,呼之即來,聽法師之命。並將此諭,傳與周宰君及與事人等知之。

二月二十五日 王天君奉大帝命特誥 明聖經誦至此止

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